اختر لونك المفضل
مجلس الفكر والكلمة>الشوايا بين الحقبقة والوهم
السلام عليكم
أستاذي وملهمي سالم الدميمي (أبو طلال)
أولاً :
بالنسبة للقصيدة لها قصة ظريفة وحصلت في هذا المنتدى
حيث انَّ أحداً من المشرفين الموقرين كتب مشاركة شعرية لقصيدة لشاعر من العشارة
وهذه القصيدة ابطالها الاساسيين اثنين من الصحابة الذين دخلوا الاسلام وتابوا وهذا الشاعر الترقاوي نبش ماضيهما الذي جبه الاسلام
فرددت على الأخ المشرف بكل أدب وأحترام ونقدت له تلك القصيدة (الساذجة) وتكلمت عن موسيقاها الغير موفقة فما كان من المشرف(الذي احترمه كثيراً كثيراً) ان اتهمني بالعجب بالنفس وانه سوف يوصل كلامي للشاعر
فلم انم من قهري وكتبت قصيدة رددت بها على المشرف نفسه (دون ان اسيئ لأحد) ولكن الاخوة حذفوا القصيدة ومنعوني من الدخول اليها
فإزداد غضبي اكثر فما كان مني الا ان كتبت هذه القصيدة الزبيدية لأبرهن للمشرف أنني قول وفعل
وهي موجودة في المنتدى الشعري من ذلك الوقت
وان احببت اكملتها لك بأي اتجاه تراه انت مناسب وهي على اعذب البحور البحر البسيط
ثانياً:
يشهد الله ان كلامك اثلج صدري وانساني وساويسي وخواطري وأفكاري
وانا ملتزم بالاتفاق الذي جاء منك
وليس الآن محل بسطه ومناقشته
استاذ سالم
شكراً من القلب لتواضعك وثقافتك وبعد نظرك
وياليت كان عندنا سوالم وليس سالم واحد
في أمان الله
أستاذي وملهمي سالم الدميمي (أبو طلال)
أولاً :
بالنسبة للقصيدة لها قصة ظريفة وحصلت في هذا المنتدى
حيث انَّ أحداً من المشرفين الموقرين كتب مشاركة شعرية لقصيدة لشاعر من العشارة
وهذه القصيدة ابطالها الاساسيين اثنين من الصحابة الذين دخلوا الاسلام وتابوا وهذا الشاعر الترقاوي نبش ماضيهما الذي جبه الاسلام
فرددت على الأخ المشرف بكل أدب وأحترام ونقدت له تلك القصيدة (الساذجة) وتكلمت عن موسيقاها الغير موفقة فما كان من المشرف(الذي احترمه كثيراً كثيراً) ان اتهمني بالعجب بالنفس وانه سوف يوصل كلامي للشاعر
فلم انم من قهري وكتبت قصيدة رددت بها على المشرف نفسه (دون ان اسيئ لأحد) ولكن الاخوة حذفوا القصيدة ومنعوني من الدخول اليها
فإزداد غضبي اكثر فما كان مني الا ان كتبت هذه القصيدة الزبيدية لأبرهن للمشرف أنني قول وفعل
وهي موجودة في المنتدى الشعري من ذلك الوقت
وان احببت اكملتها لك بأي اتجاه تراه انت مناسب وهي على اعذب البحور البحر البسيط
ثانياً:
يشهد الله ان كلامك اثلج صدري وانساني وساويسي وخواطري وأفكاري
وانا ملتزم بالاتفاق الذي جاء منك
وليس الآن محل بسطه ومناقشته
استاذ سالم
شكراً من القلب لتواضعك وثقافتك وبعد نظرك
وياليت كان عندنا سوالم وليس سالم واحد
في أمان الله
أخي إن شاء الله القبيلة بها اكثر من سالم فهي لم تعقم بعد - وهاهي يوجد من ابنائها من هو ساجد المرواني وابو محمد الدميمي وعبدالكريم الهتيمي والمنادي وابن الفرات وبوعيسى وفائز ابو علي وجاسم الدميمي والكثيرين من الفرسان الذين يعملون خلف الكواليس والذين اغلبهم يطالعون مانكتبه ويدعموننا بالخفاء
ويوجد بموقعنا فقط أكثر من 5000 الاف عقيدي من كافة الشرائح وسنضع أيدينا بأيديكم لنشجع من يطالعون فقط ليشاركوا معنا وكونوا اعضاء مؤثرين بالمنتدى وحتى يعرف الداني والقاصي بأن العقيدات لهم صوت ولهم رجال يذودون عنهم ومن على الشبكة .
أما بخصوص القصيدة - نعم اخي أن ا اطلب منك فضلا لا أمرا أن تكملها وتجعلها تتحدث بأسم الجميع وتبدأ بالرموز الكبير ومن يليه والنسب والتاريخ - واما بخصوص الماضي وماحدث معك من سوء تفاهم فلتنساه ولننساه ولننظر للمستقبل .
اخوك
ابو طلال
انا عن نفسي اعلنها ويشهد الله على كلامي اني ساكون بخدمة المنتدى بكل جهد استطيع ان اقدمه وانكم جميعا اخوة اعتز بكم وهناك افكار كثيرة انشالله ساحاول اطرحها مستقبلا عليكم لتطوير الجهود دمتم ودام الموقع في خدمة القبيلة
أخي العزيز على قلبي
د. ساجد المرواني
أعتذر عن تأخري بالرد وذلك لأسباب شخصية
أما بالنسبة لموضوع نقاشنا لقد قام الأخ ( أبو طلال سالم ) بالرد على الموضوع وقد اتفقنا أن نحدد المكان والزمان
لأنه هناك مصطلحات كثيرة تتغير من مكان لآخر
ومثلاً في الرقة وحمص عندما يريدون أن ينادوا المرأة الكبيرة بالعمر يقولون ( يا حجه )
ونحن نقول ( يا حجيه ) ولكن إذا قلت في مناطقهم ناديت إمرأه عجوز ( بالحجيه ) سوف تثور عليك وتؤنبك على ما وصفتها به لأنه عندهم ( الحجيه ) تعني ( النورية )
فهذا مثال على ما تناقشنا به
كل مكان له لغته الخاصة
وهناك بعض الكلمات الإنكليزية عندما تضعها في جملة يتغير معناها
إذن اخي الكريم
فالنحصر حوارنا بكلمة (( الشويا )) فقط مكانها (( دير الزور )) وزمانها (( الحاضر والماضي ))
وعلى قولة أخي سالم
هناك من ينتظر ردودنا بهذه الصفحة لكي ينقل ما نكتبه إلى أوكارهم لكي يضعوا عليها ردود حصرية
سلملي على الحصري
أخوك : جاسم
د. ساجد المرواني
أعتذر عن تأخري بالرد وذلك لأسباب شخصية
أما بالنسبة لموضوع نقاشنا لقد قام الأخ ( أبو طلال سالم ) بالرد على الموضوع وقد اتفقنا أن نحدد المكان والزمان
لأنه هناك مصطلحات كثيرة تتغير من مكان لآخر
ومثلاً في الرقة وحمص عندما يريدون أن ينادوا المرأة الكبيرة بالعمر يقولون ( يا حجه )
ونحن نقول ( يا حجيه ) ولكن إذا قلت في مناطقهم ناديت إمرأه عجوز ( بالحجيه ) سوف تثور عليك وتؤنبك على ما وصفتها به لأنه عندهم ( الحجيه ) تعني ( النورية )
فهذا مثال على ما تناقشنا به
كل مكان له لغته الخاصة
وهناك بعض الكلمات الإنكليزية عندما تضعها في جملة يتغير معناها
إذن اخي الكريم
فالنحصر حوارنا بكلمة (( الشويا )) فقط مكانها (( دير الزور )) وزمانها (( الحاضر والماضي ))
وعلى قولة أخي سالم
هناك من ينتظر ردودنا بهذه الصفحة لكي ينقل ما نكتبه إلى أوكارهم لكي يضعوا عليها ردود حصرية
سلملي على الحصري
أخوك : جاسم
السلام عليكم
في نهاية هذه الجلسة الحوارية الراقية واللتي تؤكد على البعد الحضاري والثقافي للمنتدى
لايسعني الا شكر ادارة المنتدى الذي احتضنني وتحملني وجاذبني اطراف النقاش
المدير العام للمنتدى: شكراً من القلب وأبشر
نائب المدير العام :شكراً على اهتمامك وحرصك وتفاعلك
ونحن عند اتفاقنا
والشكر موصول لبقية أعضاء الادارة
على مفترق الطريق :( عندما قلت الحقيقة في احد النسخ المزورة لهذا المنتدى والذي يديره القرصان ابو راشد كتبوا تحت اسمي عضو قاصر بينما هنا اذا قلت الحقيقة يُشد على يدي واذا أخطأت أُحتضن ويتجاوز عني فسبحان الله ففي خلقه شؤون)
خاطرة:(أضحكني الاستاذ سالم عندما وصف المتربصين الآن لسرقة الموضوع وتصورتهم في مخيلتي حيث كان القرصان ابوراشد ذو الرجل الخشبية وعينه العوراء ويده الحديدية اللتي تشبه المنجل واقفا بأعلى سارية سفينته المهترئة حاملاً ناظوره القذر يعاين جزيرتنا الخضراء بحثاً عن كنوز العلم والمعرفة والادب وقد سال لعابه فما كان من اللورد سالم وفرسانه النبلاء الذين يحكمون جزيرتنا إلا أن يرميه بقذيفة من احد مدافعنا السلطانية وقبل أن تصل القذيفة للسفينة ومن شدة الخوف ثار عليه المرتزقة الذين معه واطلقوا عليه النار ورموه جيفة لأسماك القرش
ولكن المفارقة انها لم تكن قذيفة حقيقية كما توهموا وقد علت وجوههم حمرة الخجل عندما فتحوها ليجدوا رسالة ورقية كتب فيها إتقوا الله بقبيلتكم وأهليكم)
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد الا إله إلا انت استغفرك واتوب إليك
في نهاية هذه الجلسة الحوارية الراقية واللتي تؤكد على البعد الحضاري والثقافي للمنتدى
لايسعني الا شكر ادارة المنتدى الذي احتضنني وتحملني وجاذبني اطراف النقاش
المدير العام للمنتدى: شكراً من القلب وأبشر
نائب المدير العام :شكراً على اهتمامك وحرصك وتفاعلك
ونحن عند اتفاقنا
والشكر موصول لبقية أعضاء الادارة
على مفترق الطريق :( عندما قلت الحقيقة في احد النسخ المزورة لهذا المنتدى والذي يديره القرصان ابو راشد كتبوا تحت اسمي عضو قاصر بينما هنا اذا قلت الحقيقة يُشد على يدي واذا أخطأت أُحتضن ويتجاوز عني فسبحان الله ففي خلقه شؤون)
خاطرة:(أضحكني الاستاذ سالم عندما وصف المتربصين الآن لسرقة الموضوع وتصورتهم في مخيلتي حيث كان القرصان ابوراشد ذو الرجل الخشبية وعينه العوراء ويده الحديدية اللتي تشبه المنجل واقفا بأعلى سارية سفينته المهترئة حاملاً ناظوره القذر يعاين جزيرتنا الخضراء بحثاً عن كنوز العلم والمعرفة والادب وقد سال لعابه فما كان من اللورد سالم وفرسانه النبلاء الذين يحكمون جزيرتنا إلا أن يرميه بقذيفة من احد مدافعنا السلطانية وقبل أن تصل القذيفة للسفينة ومن شدة الخوف ثار عليه المرتزقة الذين معه واطلقوا عليه النار ورموه جيفة لأسماك القرش
ولكن المفارقة انها لم تكن قذيفة حقيقية كما توهموا وقد علت وجوههم حمرة الخجل عندما فتحوها ليجدوا رسالة ورقية كتب فيها إتقوا الله بقبيلتكم وأهليكم)
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد الا إله إلا انت استغفرك واتوب إليك
دكتورنا الغالي
ساجد الغالي
آسف لتأخري بالمشاركة
رغم انهائك الموضوع
وعذري هذه القصيدة
والقلب من كثر الهواجيس مرتـاح
متلوعٍ والحـب دربـه بـلاوي
ياعلي يااللي للمـواجيـب نطـــــاح
حَماي بالضيقات شقحٍ مهـاوي
راعي الولع لوقالو الشيب به لاح
يبي الأمور الاوله لـه يخـاوي
لو قيل حـــج وحط بالكف مسبـــاح
الذيب ماخلا إمتـال الشـواوي
بعد بحث وتمحيص ... وتفكيك لكل قصيد العرب
وجدت هذه القصيدة التي ذكرت بها كلمة شواوي
أرجو أن تنال استحسانك
ساجد الغالي
آسف لتأخري بالمشاركة
رغم انهائك الموضوع
وعذري هذه القصيدة
والقلب من كثر الهواجيس مرتـاح
متلوعٍ والحـب دربـه بـلاوي
ياعلي يااللي للمـواجيـب نطـــــاح
حَماي بالضيقات شقحٍ مهـاوي
راعي الولع لوقالو الشيب به لاح
يبي الأمور الاوله لـه يخـاوي
لو قيل حـــج وحط بالكف مسبـــاح
الذيب ماخلا إمتـال الشـواوي
بعد بحث وتمحيص ... وتفكيك لكل قصيد العرب
وجدت هذه القصيدة التي ذكرت بها كلمة شواوي
أرجو أن تنال استحسانك
السلام عليكم
الله يا ابو السعود
قصايدك والله تضرب بوسط الخفوق
والله تراك ذبحتني
ارحمني ياخي
الله على الكلام الزين
بعدين اشوفك صاير تنطي علي ها
حبيبي يا سعد ........
الله معاك
الله يا ابو السعود
قصايدك والله تضرب بوسط الخفوق
والله تراك ذبحتني
ارحمني ياخي
الله على الكلام الزين
بعدين اشوفك صاير تنطي علي ها
حبيبي يا سعد ........
الله معاك
كلمة شوايا تُقال على أبناء الريف من قبل أبناء المدينة ولكن لا اعتقد أن شرحها كما ذكر ساجد
فالشوايا على علمنا رُعاة الأغنام ومع ذلك ممكن أن تتعدد التفاسير ولكن هناك ما هو أقرب للمنطق والواقع .
حِكم و أمثال
فالشوايا على علمنا رُعاة الأغنام ومع ذلك ممكن أن تتعدد التفاسير ولكن هناك ما هو أقرب للمنطق والواقع .
حِكم و أمثال
حسبي الله ونعم الوكيل
أشكرك دكتورنا
لكن عمري ما أنطي بانسان
خصوصا إذا كان هذا الإنسان ذو إحساس مرهف
خصوصا إذا كان هذا الإنسان العزيز ساجد
بس رايح أقولك
عطيتك ما وجب ما قمت بالواجب
وعمر العين ما تعلى على الحاجب
تدلع يا قمر بين الغيوم محجوب
عجب كل العجب رديتني خايب
علي تخطي وترجع يا حلو تعاتب
ليش تكتب علي ... من يمحي الكتايب
تقبل ودي
أشكرك دكتورنا
لكن عمري ما أنطي بانسان
خصوصا إذا كان هذا الإنسان ذو إحساس مرهف
خصوصا إذا كان هذا الإنسان العزيز ساجد
بس رايح أقولك
عطيتك ما وجب ما قمت بالواجب
وعمر العين ما تعلى على الحاجب
تدلع يا قمر بين الغيوم محجوب
عجب كل العجب رديتني خايب
علي تخطي وترجع يا حلو تعاتب
ليش تكتب علي ... من يمحي الكتايب
تقبل ودي
Powered by vBulletin® Version 3.7.3
.Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Lt
جميع الحقوق محفوظة ومواضيع الأعضاء الموجودة في المنتدي لاتعبر بالضرورة عن وجهة نظر الموقع إنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
