اختر لونك المفضل
مجلس التــراث والعادات والتقاليد>اللباس والحلي والوشم في منطقة الفرات
أنواع اللباس عند الرجال والنساء
يلبس الرجال والنساء ألبسه خاصة بكل نوع ونسمّي بعض الألبسة التي نعرفها بتسمياتنا المحليّة المتوارثة في منطقتنا فللرجال:
المحرمة : وهي من القماش الرقيق الأبيض وأفضلها نوع المركزيت
اليشمر: وهي معروفة ولونها بالأحمر وكانت تلبس باللون الأزرق
العكال: ويعلو المحرمة واليشمر وأغلب صنعه من المرعز وهو نوع خاص من شعر الماعز0
العباءة: وغالبا ما تلبس في فصل الشتاء وتصنع على الأغلب من وبر الابل واختلفت الأقمشة بجودها ونوعها
الشاليّة: وهي من النوع الخفيف في نسجه والثقيل في قيمته وتلبس في الصيف
الفروة: وتصنع من جلود الخراف وكل ما كان جلد الخروف صغير في العمركل ما كانت قيمة الفروة أكثر وتلبس للدفئ والزينة وهناك نوع يسمى (كبّاشيّه)وهي من جلود الأغنام الكبيرة وتستخدم للمنام كغطاء
الدرّاعة: وهي من القماش الثقيل المطرز وهي بمثابة السترة الحالية
الابطيّة: وهي من الجلود الصوفية ولكن بدون (اردان)
الزبون: وهو مفتوح من الامام ويربط مع بعضه بخيط وفي نهايته من عند الاكمام له شلاحيّات واسعة تربط مع بعضها وتوضع على الظهر وعلى الأغلب من الحرير وكانوا يطلقون عليه تسمية (زبون أبو رويشه)
القصيره: وهي لباس داخلي (كلابية مصغّرة قصيرة)بمثابة القميص الداخلي
أما أنواع الأحذية:
- الكلاش
– البسطار(شبيه بالبوط العسكري)-البيتون:حذاء من الجلد يلبسه الرجال والنساء ويصل الى الكعب وله شراشيب أحيانا
– الداسومة: وهي تشبه الشحاطة وبدون كعب وهي باللون الأحمر – القندرة- الصندل - الزربول
أما لباس النساء فمنه:
الهباري: وهي أربع قطع وكل قطعة اسمها هبريه ملونة تخاط وتصبح بشكل مربع وتشد على الرأس
الجرقد: ويشبه الهبرية ولكنه يخاط من قطعتين وله عدة الوان ويشد على الرأس
الشارة: وهي قطعة واحدة رقيقة وتلبسها الفتيات وتشد أكثر من واحدة على الرأس
الملفع: وهو قطعة واحدة رقيقة ويطرز في محيطه بالتطريز وكانوا يضعون عليه البربر
وهناك البسة أخرى مثل الزبون – الصاية – الدراعة
وتتزيّن البنات والنساء والرجال بزينة مختلفة منها الحلي ومنها الوشم ومنها باللباس وهي:
الحلي: وله عدة أمكنة في الرأس والرقبة واليدين والرجلين0
أولا -حلي الرأس:
النيرة: وتربط بمقدمة شعر الرأس وتدلى على الجبهة0
الهلال: حلي بشكل هلال يوضع في نفس مكان النيرة
الوردينه: قطعة ذهبية أو فضية توضع في الأنف من أحد وسط الطرفين
العران: يوضع في وسط الأنف بالملتحمة
الخزام: يوضع في نفس مكان العران ولكن حجمه أكبر من العران
الشكّالات: وهي معروفة تجمع شعر الزلف للخلف وتوضع فوق الأذن ولها أشكال عديدة وغالبا ماتكون من الفضة
الشظرة: وهي من حلي الأسنان فيوضع على النابين في الفك العلوي وسن في وسط الفك السفلي وفي وسط هذه الأسنان الثلاثة ترصّع من الأحجار الكريمة تسمّى الشظرة
التراكي: ومفردها تركيّة وهي عدة أنواع منها تسمى ورقيّة ومنها حب الشعير
الدندوش: وجمعها دناديش وهي مصنوعة من الفضة وتوضع في الرأس والرجلين للأطفال
الكبع: وهو لباس للرأس يوضع فيه عرف من ريش الطيور وهذا اللباس خاص بالأطفال ويخاط على مقدمته ودع بألوان مختلفة للزينة
ثانيا حلي الرقبة:
اللبّه: وهي من الاحجار الكريمة أو الذهب تربط على العنق فمنها القصيرة على العنق ومنها تتدلّى الى السرّه0
الصف: وهو من القطع الذهبية وأقله ثلاث قطع ويوضع بين هذه القطع من الأحجار الكريمة أو قطع ذهبية صغيرة تسمّى الحسك
ثالثا حلي اليدين:
المعاضد: وهي قديمة جدا وجدت في جميع المناطق الأثرية وهي مبرومة الشكل وترتفع الى منتصف العضد ومن هنا جاء اسم معاضد وتلبس زوجان في كل يد
الضبّة أو الضباب:وهي عريضة وفيها أحيانا قطع ذهبية صغيرة متدليّة منها تسمى (شناشل)وتسمى الآن مقادير
الخاتم: وله أنواع وأشكال عديدة ويسمى فتخه
رابعا حلي الرجلين:
الحجول: وهي عادة من الفضة ولها أشكال عديدة وغالبا ما تكون من الفضة وفيها قطع عديدة متمفصلة وجرسيّة من أجل الصوت عند الحركةوهي توضع برجل واحدة للأنثى وفي الرجلين الأثنين للذكر وغالبا يلبسها الأطفال من الذكور وتلبس لكافة أعمار الاناث
الوشم :
والوشم مواد صبغيّة توضع على الجسم بالوخز بالابرة وله عدة أمكنة في الجسم:
وشم البكار: وهو وشم خاص بالرجال ومكانه الأنف والخدين
وشم الهلال: ويرسم مكان الهلال في الجبهة وهو خاص بالنساء
وشم الرثمة: ويوضع على جانبي الشفة السفلى
وشم العاجات : وهو بشكل عاجات على الخدين
وشم الدوسم: ويوضع في الرجلين فوق الكعبين ويسمى أيضا (شكاخيّات)
يلبس الرجال والنساء ألبسه خاصة بكل نوع ونسمّي بعض الألبسة التي نعرفها بتسمياتنا المحليّة المتوارثة في منطقتنا فللرجال:
المحرمة : وهي من القماش الرقيق الأبيض وأفضلها نوع المركزيت
اليشمر: وهي معروفة ولونها بالأحمر وكانت تلبس باللون الأزرق
العكال: ويعلو المحرمة واليشمر وأغلب صنعه من المرعز وهو نوع خاص من شعر الماعز0
العباءة: وغالبا ما تلبس في فصل الشتاء وتصنع على الأغلب من وبر الابل واختلفت الأقمشة بجودها ونوعها
الشاليّة: وهي من النوع الخفيف في نسجه والثقيل في قيمته وتلبس في الصيف
الفروة: وتصنع من جلود الخراف وكل ما كان جلد الخروف صغير في العمركل ما كانت قيمة الفروة أكثر وتلبس للدفئ والزينة وهناك نوع يسمى (كبّاشيّه)وهي من جلود الأغنام الكبيرة وتستخدم للمنام كغطاء
الدرّاعة: وهي من القماش الثقيل المطرز وهي بمثابة السترة الحالية
الابطيّة: وهي من الجلود الصوفية ولكن بدون (اردان)
الزبون: وهو مفتوح من الامام ويربط مع بعضه بخيط وفي نهايته من عند الاكمام له شلاحيّات واسعة تربط مع بعضها وتوضع على الظهر وعلى الأغلب من الحرير وكانوا يطلقون عليه تسمية (زبون أبو رويشه)
القصيره: وهي لباس داخلي (كلابية مصغّرة قصيرة)بمثابة القميص الداخلي
أما أنواع الأحذية:
- الكلاش
– البسطار(شبيه بالبوط العسكري)-البيتون:حذاء من الجلد يلبسه الرجال والنساء ويصل الى الكعب وله شراشيب أحيانا
– الداسومة: وهي تشبه الشحاطة وبدون كعب وهي باللون الأحمر – القندرة- الصندل - الزربول
أما لباس النساء فمنه:
الهباري: وهي أربع قطع وكل قطعة اسمها هبريه ملونة تخاط وتصبح بشكل مربع وتشد على الرأس
الجرقد: ويشبه الهبرية ولكنه يخاط من قطعتين وله عدة الوان ويشد على الرأس
الشارة: وهي قطعة واحدة رقيقة وتلبسها الفتيات وتشد أكثر من واحدة على الرأس
الملفع: وهو قطعة واحدة رقيقة ويطرز في محيطه بالتطريز وكانوا يضعون عليه البربر
وهناك البسة أخرى مثل الزبون – الصاية – الدراعة
وتتزيّن البنات والنساء والرجال بزينة مختلفة منها الحلي ومنها الوشم ومنها باللباس وهي:
الحلي: وله عدة أمكنة في الرأس والرقبة واليدين والرجلين0
أولا -حلي الرأس:
النيرة: وتربط بمقدمة شعر الرأس وتدلى على الجبهة0
الهلال: حلي بشكل هلال يوضع في نفس مكان النيرة
الوردينه: قطعة ذهبية أو فضية توضع في الأنف من أحد وسط الطرفين
العران: يوضع في وسط الأنف بالملتحمة
الخزام: يوضع في نفس مكان العران ولكن حجمه أكبر من العران
الشكّالات: وهي معروفة تجمع شعر الزلف للخلف وتوضع فوق الأذن ولها أشكال عديدة وغالبا ماتكون من الفضة
الشظرة: وهي من حلي الأسنان فيوضع على النابين في الفك العلوي وسن في وسط الفك السفلي وفي وسط هذه الأسنان الثلاثة ترصّع من الأحجار الكريمة تسمّى الشظرة
التراكي: ومفردها تركيّة وهي عدة أنواع منها تسمى ورقيّة ومنها حب الشعير
الدندوش: وجمعها دناديش وهي مصنوعة من الفضة وتوضع في الرأس والرجلين للأطفال
الكبع: وهو لباس للرأس يوضع فيه عرف من ريش الطيور وهذا اللباس خاص بالأطفال ويخاط على مقدمته ودع بألوان مختلفة للزينة
ثانيا حلي الرقبة:
اللبّه: وهي من الاحجار الكريمة أو الذهب تربط على العنق فمنها القصيرة على العنق ومنها تتدلّى الى السرّه0
الصف: وهو من القطع الذهبية وأقله ثلاث قطع ويوضع بين هذه القطع من الأحجار الكريمة أو قطع ذهبية صغيرة تسمّى الحسك
ثالثا حلي اليدين:
المعاضد: وهي قديمة جدا وجدت في جميع المناطق الأثرية وهي مبرومة الشكل وترتفع الى منتصف العضد ومن هنا جاء اسم معاضد وتلبس زوجان في كل يد
الضبّة أو الضباب:وهي عريضة وفيها أحيانا قطع ذهبية صغيرة متدليّة منها تسمى (شناشل)وتسمى الآن مقادير
الخاتم: وله أنواع وأشكال عديدة ويسمى فتخه
رابعا حلي الرجلين:
الحجول: وهي عادة من الفضة ولها أشكال عديدة وغالبا ما تكون من الفضة وفيها قطع عديدة متمفصلة وجرسيّة من أجل الصوت عند الحركةوهي توضع برجل واحدة للأنثى وفي الرجلين الأثنين للذكر وغالبا يلبسها الأطفال من الذكور وتلبس لكافة أعمار الاناث
الوشم :
والوشم مواد صبغيّة توضع على الجسم بالوخز بالابرة وله عدة أمكنة في الجسم:
وشم البكار: وهو وشم خاص بالرجال ومكانه الأنف والخدين
وشم الهلال: ويرسم مكان الهلال في الجبهة وهو خاص بالنساء
وشم الرثمة: ويوضع على جانبي الشفة السفلى
وشم العاجات : وهو بشكل عاجات على الخدين
وشم الدوسم: ويوضع في الرجلين فوق الكعبين ويسمى أيضا (شكاخيّات)
معلومات رائعة عن تراث أجدادنا
مشكور يابومحمد صحيح موضوع قديم بس قيم ويستحق الرد عليه
يعطيك العافيه وماقصرت
مشكور يابومحمد صحيح موضوع قديم بس قيم ويستحق الرد عليه
يعطيك العافيه وماقصرت
مشكوووووور ويعطيك ألف ألف ألف عافية على الموضوع القيم
مشكور يابو محمد
بس
اليشمر :اول مره اسمع بهذا الاسم بي اليشمغ بس
الشالية :هذه للأطفال اذا قصدك هي ارجو انك تبين انها للأطفال
واذا قصدك كنوع من العبي لا ماعتقد بي مثل هذه الاسماء
وشكرآ جزيلن
بس
اليشمر :اول مره اسمع بهذا الاسم بي اليشمغ بس
الشالية :هذه للأطفال اذا قصدك هي ارجو انك تبين انها للأطفال
واذا قصدك كنوع من العبي لا ماعتقد بي مثل هذه الاسماء
وشكرآ جزيلن
مصطلحات قديمة بس في بعضها نستخدمه لليوم
مشكور على جهودك
مشكور على جهودك
كل الشكر لمروركم الكريم إخواني
سراب - عمر - ابن الدميم - العقيدية
سراب - عمر - ابن الدميم - العقيدية
أبو محمد الله يعطيك العافية
والله العظيم أنك تبدع إبداع
يسلموا يا الغالي على المعلومات
والله العظيم أنك تبدع إبداع
يسلموا يا الغالي على المعلومات
شكرا" لمرورك الكريم أخي العزيز ابو محمد
اسماء جميلة دائما نتذكر التراث الجميل بمواضيعك ابو محمد
تعيش يا طيب
تعيش يا طيب
مرور كريم من أخ كريم
Powered by vBulletin® Version 3.7.3
.Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Lt
