ولد سلطان باشا الأطرش في عام 1889، في قرية (القرياّ) قضاء صلخد في جبل العرب، والده ذوقان بن مصطفى بن إسماعيل الثاني مؤسس المشيخة الطرشانية (1869)، قاد معركة ضارية في نواحي الكفر عام 1910، وهي إحدى معارك أبناء الجبل ضد سامي باشا الفاروقي، والتي كانت تشنها السلطنة العثمانية على جبل الدروز لكسر شوكته وإخضاعه لسيطرتها، أعدمه الأتراك شنقاً بسبب تمرده عام 1911. أماّ والدة سلطان فهي شيخة بنت إسماعيل الثاني.
أدى سلطان الأطرش الخدمة العسكرية في بلاد الرومللي، ومنذ عودته تابع الاتصال بالحركات العربية بفضل علاقته الدائمة بدمشق، فصارت (القرياّ) ملجأ ومعقلاً للفارين من الأتراك وللمناضلين الملتحقين بالثورة العربية في العقبة... وكان سلطان الأطرش أول من رفع علم (الثورة العربية) على أرض سورية قبل دخول جيش فيصل، حيث رفعه على داره في القرياّ، وكان في طليعة الثوار الذين دخلوا دمشق سنة 1918، بعد أن رفع العلم العربي في ساحة المرجة فوق مبنى البلدية بدمشق، منحه الملك (فيصل الأول) لشجاعته لقب (أمير) عام 1916، كما منحه أيضاً رتبة فريق في الجيش العربي، وهو يوازي لقب باشا.
في تموز 1920، جهز سلطان الأطرش قوات كبيرة لملاقاة الفرنسيين في ميسلون، لكنه وصل متأخراً بعد انكسار الجيش العربي واستشهاد القائد يوسف العظمة وزير الدفاع.
في 7 تموز 1922، كانت ثورته الأولى على الفرنسيين لاعتدائهم على التقاليد العربية في حماية الدخيل، حين اعتقلوا (أدهم خنجر) الذي كان في حماية الأطرش بينما كان غائباً عن داره، وكان خنجر قد لجأ إليه وطلب حمايته بعد عملية اشترك بها واستهدفت اغتيال الجنرال غورو.
بالغ الفرنسيون في طغيانهم وظلمهم لأهالي سورية الذين لم يعد أمامهم سوى الثورة. وهكذا انطلقت (الثورة السورية الكبرى) وامتدت إلى كل الديار السورية، ودامت حتى عام 1927، وقد تولى سلطان باشا الأطرش قيادتها بالإجماع، وتعد من أهم الثورات ضد الاحتلال الفرنسي باعتبارها شملت عدة مناطق في سورية، ووصلت إلى قسم من لبنان، وامتازت بمعارك حربية بين الثوار وقوات الاحتلال الفرنسية التي منيت بخسائر فادحة في الأرواح والمعدات. وكان من أبرز هذه المعارك: معركة (الكَفر) في تموز عام 1925، ومعركة (المزرعة) في أول آب 1925، ومعارك الإقليم الكبرى، ومعركة صلخد، والمسيفرة، والسويداء وغيرها.
وبتاريخ 23 آب 1925 أعلن السلطان الأطرش الثورة رسمياً ضد الفرنسيين، فانضمت دمشق وحمص وحماه ونواحيها إلى الثورة، وأبلى الثوار بلاءً حسناً في إنزال الهزائم بجيوش المستعمرين الفرنسيين... حتى إن فرنسا اضطرت بفعل هذه الهزائم إلى عزل مفوضيها الساميين وضباطها العسكريين في سورية وتعيين البدائل عنهم، كما حصل مثلاً مع المفـوض السامـي (سرايل) بعـد مهاجمة الثـوار لقصر العظـم بدمشق، فعينت المسيو (دي جوفنيل) وقصفت دمشق بالطيران لمدة 24ساعة متواصلة كما أرسلت فرنسا أحد أبرز قياديها الجنرال (غاملان) بعد تزايد قوة الثوار وانتصاراتهم.
وعندما هزت هذه الانتصارات فرنسا الاستعمارية، وجدت نفسها أمام مأزق كبير فلجأت إلى إرسال آلاف الجنود إلى سورية ولبنان مزودين بأحدث الأسلحة، مقابل قلة مصادر تموين الثوار، مما أدى إلى قلب الميزان لصالح الفرنسيين، فأعادوا سيطرتهم على كثير من المدن بعد أن استمرت المقاومة الباسلة حتى ربيع عام 1927، وكان الفرنسيون قد حكموا على سلطان الأطرش بالإعدام.
أجبرت الثورة الفرنسيين على إعادة توحيد سورية بعد أن قسمتها إلى أربع دويلات: دمشق، وحلب، وجبل العلويين، وجبل الدروز... كما اضطرت إلى الموافقة على إجراء انتخابات فازت فيها المعارضة الوطنية بقيادة إبراهيم هنانو وهاشم الأتاسي.
بعد توقف الثورة نزح سلطان الأطرش بجماعات من الثوار إلى الأزرق في الأردن، وبعد توقيع معاهدة 1936 بين سورية وفرنسا عاد الأطرش إلى سوريا بعد إعلان العفو العام عن الثوار من قبل الانتداب الفرنسي.
لم يتوقف نضال سلطان الأطرش عند هذا الحد، بل شارك أيضاً بفعالية في الانتفاضة السورية عام 1945، والتي أدت إلى استقلال البلاد، كما دعا في العام 1948 إلى تأسيس جيش عربي موحد لتحرير فلسطين، وبالفعل تطوع المئات من الشباب واتجهوا للمشاركة الفعلية في حرب 1948.
وأثناء حكم الشيشكلي، تعرض سلطان لمضايقات كثيرة نتيجة اعتراضه على سياسة الحكم، فغادر الجبل إلى الأردن في كانون ثاني 1954، عندما عمّ الهياج أنحاء سورية لاسيما بين الطلبة الذين كانوا في حالة إضراب مستمر، واعتقل العديدون بينهم منصور الأطرش أحد أبناء سلطان الأطرش، فجرت محاولة درزية لإخراجه من السجن أدت إلى اشتباك مسلح، سرعان ما تحولت إلى معركة في جبل الدروز، وعاد الأطرش إلى بلده بعد سقوط الشيشكلي.
أيد سلطان الأطرش الانتفاضة الوطنية التي قادها الزعيم الدرزي كمال جنبلاط في لبنان عام 1958، ضد سياسة كميل شمعون، كما بارك الوحدة العربية التي قامت بين مصر وسورية عام 1958، ووقف بحزم وثبات ضد عملية الانفصال عام 1961.
وكان جمال عبد الناصر قد كرم سلطان باشا الأطرش في عهد الوحدة فقلده أعلى وسام في الجمهورية العربية المتحدة، أثناء زيارته لمحافظة السويداء.
عام 1966 بعث الأطرش خطاب احتجاج مفتوح إلى هيئة الأركان، عندما كان حافظ الأسد وزيراً للدفاع بسبب حملة التطهير الجماعية للضباط الدروز من الجيش عقب فشل انقلاب الرائد الدرزي سليم حاطوم على نظام صلاح جديد.
وفي عام 1970، كرم الرئيس السوري حافظ الأسد الأمير سلطان باشا الأطرش لدوره التاريخي في الثورة السورية.
توفي سلطان باشا الأطرش عام 1982، وحضر جنازته حوالي مليون شخص، وأصدر رئيس الجمهورية رسالة حداد شخصية تنعى القائد العام للثورة السورية الكبرى.
السلام عليكم
هل يجوز بعد الشكر التجاهل صحيح لم نؤلف ماكتبناه ولكننا تعبنا في البحث عنه لنقدم جديد يستحق الذكر وفي النهاية نضعه هنا
ونفاجا من قبل فلاااااان فهل يعقل هذاااااا وهل يجوزززززز ان تظلم ناس عشان يقولوا فلان كاتب موضع مميز .
الأخ أبو أحمد ..
لم أدرك على ماذا أنت محتج بالضبط !
أهي مشكلتي أني مررت على مواضيعك وحاولت الاستفادة منها وشكرك على ما قدمت ؟؟!!
أم هو سوء الفهم الذي دائماً نحاول أن ننفيه ، ولكن دون أن نسعى لهذا ؟!
أم هو دخولك عالم المنتديات دون الالمام بأصوله وقوانينه
(( كاتب أي موضوع يبقى اسمه عليه دائماً ، ولكن يوضع اسم اخر شخص يرد في الصفحة الرئيسية كلما كان هناك رد جديد ))
هذا الذي تقول عنه فلاااااان ما سعى يوماً أن يزيد رصيده في المنتدى إلا بجهده والمثابرة على كل ما هو مفيد وجديد ..
وأعدك أني لن أتطفل على ما تكتب أوتنقل بعد اليوم ، ولن يكون لي تواصل إلا مع الذين افهم عقليتهم ويقدرون تفكيري .
هذا بعض ما لدي كرد على مااتهمتني به ، وأترك لادارتنا المنصفة عدالة الرد
الفلاااااااااااان الذي يبحث عن التميز من خلاااالك .. !!!!!!
قبل الضو
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواحمد الحسوني:
السلام عليكم
هل يجوز بعد الشكر التجاهل صحيح لم نؤلف ماكتبناه ولكننا تعبنا في البحث عنه لنقدم جديد يستحق الذكر وفي النهاية نضعه هنا
ونفاجا من قبل فلاااااان فهل يعقل هذاااااا وهل يجوزززززز ان تظلم ناس عشان يقولوا فلان كاتب موضع مميز .
ولكم خالص التحيات
ابوووو احمد الحسوني
مع كل الأحترام للأخ ابن الفرات ولتعليقه على ماجاء بهذا الموضوع وتحديدا بالردود الأخيرة .
ابواحمد الحسوني هاجم شخص أو جهة في رده المبهم والغير مفهوم والذي أدى إلى
حصول سوء فهم بينه وبين ( قبل الضو ) .
وهو مطالب بأن يشرح مايقصده بهذه الكلمات المبهمة ( توضيحا كاملا ومفصلا )
وكان يجب عليه أن يشرح ماجاء بتعليقه المبهم ( أعلاه ) لا أن يتجاهل الجميع
وأكرر هنا ( الأخ ابواحمد ) أنت مطالب بتوضيح لما جاء بتعليقك السابق
رد غير مقنع - ولكن بما إنه يحمل بطياته إعتذار فنرجوا ان يكون مقبول من الجميع
ونهيب بالأخ ابو احمد الحسوني بأن يدقق جيدا عند قراءة الردود وعند وضع المشاركات
ويبتعد عن إفتعال الأزمات ومحاولات إستفزاز الأخرين .
كيف يكون رد غي مقنع وانا وضحت كل شيء واعتذرت عما بدر من لبس وليس عيب ان يعترف الشخص في خطاه ولكن العيب التمادي في الخطا ..
وعذرا اخي الكريم بو طلال انا لا افتعل الازمات ولا احاول افتعال الازمات ولكنني لا اسكت عن الخطاء وهذا عيبي ومشكلتني انني لا اجامل ولا امسح الجوخ ولذلك اوجه صعوبات كثيرا في الحياة العامة وليس في المنتدى فقط بسب عدم المجامله والنفاق وتمسيح الجوخ .
وارجوا الا يفسر كلامي تفسير ثاني ويتحرف فانا لا اقصد اي احد انا اقول طبعي .
اعتقد مهما فعلت لن يرضى احد عني .
تحياتي واحترامي يا ابو طلال واكرر اسفي اذا بدر اي شي منى ضايق احد من ابناء عمومتي .
مديرنا الكريم ..
أولاً شكر كبير مني إلك لتدخلك في هذا الموضوع ، وإن كان مر عليه أكثر من شهر دون أن ألاحظ أي رد منصف من الادارة ، وكأنكم تعتمدون مبدأ :
أن يأتي الشيء متأخراً أفضل من أن لايأتي
ولكن برأيي : أن يأتي الشيء بوقته أو أن لايأتي ، مهما كانت ايجابياته .
أشكرك والأخ ابن الفرات كذلك ولكن أظن بأنه لابد أن يكون للادارة وجود اكبر من ذلك
تقبل ملاحظتي ، مع كل التقدير لمجهودكم ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان ادلي بدلوي اذا سمح لي المشاركين واعضاء المنتدى مع علمي المسبق ان دلوي فيه الكثير من الثقوب ومهتريء في بعض جوانبه ممايدل على انه لافائده من استخدامه لجلب الماء وخاصة اذا كان البئر عميقا
تعليقا على موضوع الاخ ابو احمد والاخت قبل الضوء اناقرأت المشاركة فهي طويلة ومملة ولايستفاد منها كثيرا. ولأن المنتدى هو منتدى قبيلةالعكيدات وليس منتدى قبيلة الدروز فالاسهاب في مثل هذه المشاركات لامردود منه سوى إضاعة الوقت أما بخصوص رد الاخت قبل ا لضوء فرأي أنه لايحمل شيئا يسيئ للمشاركة وفجأة يظهر الاخ ابو احمد على الشاشة غاضبا منتفضا يعطي دروس لاتصلح لطلاب صف اول ابتدائي في قرية نائية من قرى دير الزور لامن قرى مدينة السويداء الباسلة وعلى فرض أن هناك اساءة في رد الاخت قبل الضوء هناك اكثر من طريق لحل المشلكة والحوار والتواصل
أما الاعتذار والتعليل قليس له علاقة بما حصل وغير مقنع وتصوري ان التعليل لما بدر من ابو احمد لا يخص الاخت قبل الضوء وحدها بل إنه يخص الجميع
ويخص الجميع لانه اوقع الاخ الفاضل العزيز اين القرات شمعة المنتدى بان يدافع عنه وهذا من حسن نيته وقسم المشاركين الى مؤيدومعارض وبعد كل هذا يأتي ويقول توهمت بأنها وضعت اسمها على المشاركة
هل يعتقد الاخ ابو احمد ان هذا المنتدى هو ملتقى للأوهام والشكوك أم ان الامر يحتاج الى التأكد والتثبت وإعادةالقراءة عدة مرات كي لانسيء للآخرين من خلال الاوهام التي نحملها إلا اذا كان الاخ ابو احمد لايقرأ حتى المشاركة التي يكتبها