اختر لونك المفضل
مجلس التــراث والعادات والتقاليد>المصطلحات الحربيه للحروب القبليه
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوه اعضاء وزوار موقع قبيلة العقيدات
هذه اغلب المصطلحات الحربية التى كانت سائدة ايام الحروب وهي تختلف من قوم الى آخر لكن في الغالب كانت اشبه بالاصطلاح ولها وقعها واهميتها ...
(رد النقا)
وهو أذا أرادت القبيلة أن تغزي على قبيلة اخرى فلابد من أخبارهم بذلك عن طريق مرسال حتى لاتعتبر خيانة . وهو مصطلح معروف عند البدو فيرسل احد شيوخ القبيلتين الى الآخر من يقول له عليك مردود النقا .
(بيات)
وهو ما يعرف في التكتيك الحديث بالهجوم الليلي وهو الاغارة على الغير ليلا .
(الطريح (الصويب))
وهو الذي ينصاب أثناء المعركة فيحرم قتله بل يساعد ويعالج .
(الدخيل)
وهو من يلجأ الى القبيلة هاربا من الثأر وهنا يلزم من دخل عليه الدخيل بحمايته وعدم تسليمه.
(الوجه)
هو أن يقول الرجل عند الخوف أنا بوجه فلان وهنا يصبح تحت حمايته ولاأحد يستطيع قطع الوجه.
(المنع)
وهو أن الشخص اذا وجد نفسه في خطر فأنه يطلب من الفارس الذي يريد قتله أن يمنحه المنع اي يصبح بوجهه
(المناخ)
وهو الحرب بين قبيلتين ويستمر لعدة ايام او شهور في نفس المكان وهو اشد انواع القتال وذلك بأن تبني كل قبيلة خيامها امام القبيلة الاخرى ثم تقابلها الثانية بالمثل فيبدو كأنهما معسكران متقابلان ويبدأ القتال بين النجعين كل يقاتل وظهره الى اهله .
(الكون)
هو نفس المناخ الا ان معاركه تنتهي غالبا في نفس اليوم .
(العطفة(الهودج))
وهي اشبه بالهودج او صندوق خشب مزين بالاهداب وريش النعام ومرصع بالمرايا يوضع على ظهر البعير يقوده احد الرجال الاشداء والعطفة بمثابة الراية للجيش ومن عادة البدو اتخاذ العطفات في المعارك الكبيرة وتكون العطفة بأن يأتوا بفتاة من أكرم فتيات العشيرة وأجملهن وأطلقهن لسانا حيث العادة بأن تكون هذه الفتاة ابنة الشيخ فيركبونها ناقة عليها هودج ذو شكل خاص يدعونه العطفة فتسوق الفتاة ناقتها الى الأمام وتنخي القوم وتحرّضهم على القتال حيث من عادة البدو ان من خسر عطفته أووقعة في يد عدوه لا يمكنه ان يتخذ بدلها ما لم يأخذ هو عطفة من عدو ويغنمها.
(المفزّع)
هو مبعوث من شيخ العشيرة وذلك عندما تصبح الحرب امرا لابد منه فيطوف المفزع على كافة المضارب يفزع القوم ثم تجمع القوات.
(الزّمال)
يستأجر كل فارس رجلا يسمى الزمال معه بعير ليحمل عليه الزاد والماء وعلف الفرس ويعطى الزمال اجرا بعيرا واحدا من كسب صاحبه الغازي اما اذا لم يكسب فلا اجر له . ويعود الزماميل ادراجهم من نقطة انطلاق بدء المعركة لئلا يدركهم الطلب من الاعداء وتعين لهم نقطة انتظار على طريق العودة يلتقون فيها مع خيلهم التي تكون قد عادت بعد تنفيذ المهمة.
(العقيد(القائد))
يعين للغزو قائد اسمه العقيد وهو في العادة شيخ العشيرة في حال كون الغزو يتألف من عشيرة واحدة.. اما اذا اشترك في الغزو عشائر عدة فيختار اكبر الشيوخ قدرا واكثرهم منعة واغناهم ثروة.
(العيون)
عندما يصبح الغزو على مسير يوم او اكثر من الاعداء يدفع عقيد الغزو امامه مفرزة استطلاع قوامها مجموعة من الخيالة الشجعان الخبراء في الارض وينتقون ممن تكون خيلهم اجود الخيل واسرعها وتسمى هذه المجموعة: العيون ومهمتها تحديد اماكن منازل الاعداء وتقدير قوتهم وعددهم ومسارح ابلهم، وعليها ان تنفذ المهمة بمنتهى السرية وتعود بسرعة دون ان يشعر بها احد.فاذا تم عنصر المفاجأة ولم يعلم الاعداء بمسير الغزو اليهم يقرر عقيد الغزو الهجوم وتشن الغارة.
(الكسب او (القلايع))
هي الغنائم التي يرجع بها الغزاة بعد المعركة .
(السبر)
هو الاستطلاع الليلي وهو سبر جيد لمضارب الاعداء ليلا لمعرفة نقاط الضعف عند العدو قبل الغزو واستغلالها في الهجوم .
(السرية سربه)
وهو صورة مصغرة للغزو قوامها مجموعة من الخيالة ما بين العشرة الى العشرين فارسا يزيدون او ينقصون وينتخب فرسان السرية عقيدا لهم ويكون اشجعهم واصلبهم رأيا حيث يغيرون على الاعداء.
(الحنشل)
مجموعة دون العشرة من الرجال يسيرون راجلين في الغالب ليلا فاذا وجدوا راعيا منفردا بغنمه او ابله هاجموه ووضعوا القيد في يديه وقدميه واخذوا ما عنده.
منقــول[/align]
الاخوه اعضاء وزوار موقع قبيلة العقيدات
هذه اغلب المصطلحات الحربية التى كانت سائدة ايام الحروب وهي تختلف من قوم الى آخر لكن في الغالب كانت اشبه بالاصطلاح ولها وقعها واهميتها ...
(رد النقا)
وهو أذا أرادت القبيلة أن تغزي على قبيلة اخرى فلابد من أخبارهم بذلك عن طريق مرسال حتى لاتعتبر خيانة . وهو مصطلح معروف عند البدو فيرسل احد شيوخ القبيلتين الى الآخر من يقول له عليك مردود النقا .
(بيات)
وهو ما يعرف في التكتيك الحديث بالهجوم الليلي وهو الاغارة على الغير ليلا .
(الطريح (الصويب))
وهو الذي ينصاب أثناء المعركة فيحرم قتله بل يساعد ويعالج .
(الدخيل)
وهو من يلجأ الى القبيلة هاربا من الثأر وهنا يلزم من دخل عليه الدخيل بحمايته وعدم تسليمه.
(الوجه)
هو أن يقول الرجل عند الخوف أنا بوجه فلان وهنا يصبح تحت حمايته ولاأحد يستطيع قطع الوجه.
(المنع)
وهو أن الشخص اذا وجد نفسه في خطر فأنه يطلب من الفارس الذي يريد قتله أن يمنحه المنع اي يصبح بوجهه
(المناخ)
وهو الحرب بين قبيلتين ويستمر لعدة ايام او شهور في نفس المكان وهو اشد انواع القتال وذلك بأن تبني كل قبيلة خيامها امام القبيلة الاخرى ثم تقابلها الثانية بالمثل فيبدو كأنهما معسكران متقابلان ويبدأ القتال بين النجعين كل يقاتل وظهره الى اهله .
(الكون)
هو نفس المناخ الا ان معاركه تنتهي غالبا في نفس اليوم .
(العطفة(الهودج))
وهي اشبه بالهودج او صندوق خشب مزين بالاهداب وريش النعام ومرصع بالمرايا يوضع على ظهر البعير يقوده احد الرجال الاشداء والعطفة بمثابة الراية للجيش ومن عادة البدو اتخاذ العطفات في المعارك الكبيرة وتكون العطفة بأن يأتوا بفتاة من أكرم فتيات العشيرة وأجملهن وأطلقهن لسانا حيث العادة بأن تكون هذه الفتاة ابنة الشيخ فيركبونها ناقة عليها هودج ذو شكل خاص يدعونه العطفة فتسوق الفتاة ناقتها الى الأمام وتنخي القوم وتحرّضهم على القتال حيث من عادة البدو ان من خسر عطفته أووقعة في يد عدوه لا يمكنه ان يتخذ بدلها ما لم يأخذ هو عطفة من عدو ويغنمها.
(المفزّع)
هو مبعوث من شيخ العشيرة وذلك عندما تصبح الحرب امرا لابد منه فيطوف المفزع على كافة المضارب يفزع القوم ثم تجمع القوات.
(الزّمال)
يستأجر كل فارس رجلا يسمى الزمال معه بعير ليحمل عليه الزاد والماء وعلف الفرس ويعطى الزمال اجرا بعيرا واحدا من كسب صاحبه الغازي اما اذا لم يكسب فلا اجر له . ويعود الزماميل ادراجهم من نقطة انطلاق بدء المعركة لئلا يدركهم الطلب من الاعداء وتعين لهم نقطة انتظار على طريق العودة يلتقون فيها مع خيلهم التي تكون قد عادت بعد تنفيذ المهمة.
(العقيد(القائد))
يعين للغزو قائد اسمه العقيد وهو في العادة شيخ العشيرة في حال كون الغزو يتألف من عشيرة واحدة.. اما اذا اشترك في الغزو عشائر عدة فيختار اكبر الشيوخ قدرا واكثرهم منعة واغناهم ثروة.
(العيون)
عندما يصبح الغزو على مسير يوم او اكثر من الاعداء يدفع عقيد الغزو امامه مفرزة استطلاع قوامها مجموعة من الخيالة الشجعان الخبراء في الارض وينتقون ممن تكون خيلهم اجود الخيل واسرعها وتسمى هذه المجموعة: العيون ومهمتها تحديد اماكن منازل الاعداء وتقدير قوتهم وعددهم ومسارح ابلهم، وعليها ان تنفذ المهمة بمنتهى السرية وتعود بسرعة دون ان يشعر بها احد.فاذا تم عنصر المفاجأة ولم يعلم الاعداء بمسير الغزو اليهم يقرر عقيد الغزو الهجوم وتشن الغارة.
(الكسب او (القلايع))
هي الغنائم التي يرجع بها الغزاة بعد المعركة .
(السبر)
هو الاستطلاع الليلي وهو سبر جيد لمضارب الاعداء ليلا لمعرفة نقاط الضعف عند العدو قبل الغزو واستغلالها في الهجوم .
(السرية سربه)
وهو صورة مصغرة للغزو قوامها مجموعة من الخيالة ما بين العشرة الى العشرين فارسا يزيدون او ينقصون وينتخب فرسان السرية عقيدا لهم ويكون اشجعهم واصلبهم رأيا حيث يغيرون على الاعداء.
(الحنشل)
مجموعة دون العشرة من الرجال يسيرون راجلين في الغالب ليلا فاذا وجدوا راعيا منفردا بغنمه او ابله هاجموه ووضعوا القيد في يديه وقدميه واخذوا ما عنده.
منقــول[/align]
مشكور أخوي محمد
مجهود طيب
ونقل طيب
بارك الله بيك
مجهود طيب
ونقل طيب
بارك الله بيك
مشكور أخي الكريم محمد لهذا المجهود الرائع والموضوع المميز وبارك الله بك لتعريفنا بهذه المصطلحات
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوافي:
مشكور أخوي محمد
مجهود طيب
ونقل طيب
بارك الله بيك
لاهنــت يخوكمشكور أخوي محمد
مجهود طيب
ونقل طيب
بارك الله بيك
على المرور الي يعطي دافع للشخص بأن يقوم بي
مجهود أكبر من هذا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن الفرااات:
مشكور أخي الكريم محمد لهذا المجهود الرائع والموضوع المميز وبارك الله بك لتعريفنا بهذه المصطلحات
تسلم على هل المرور مشكور أخي الكريم محمد لهذا المجهود الرائع والموضوع المميز وبارك الله بك لتعريفنا بهذه المصطلحات
الطيب
ولا هنت وانا خوك
مشكور أخوي محمد الحمدان
موضوع مميز
جزاك الله ألف خير
موضوع مميز
جزاك الله ألف خير
السلام عليكم
يعطيك العافيه ياالدوسري على المجهود الرائع
بيض الله وجهك
يعطيك العافيه ياالدوسري على المجهود الرائع
بيض الله وجهك
مشكور أخي محمد
على الموضوع المميز
على الموضوع المميز
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعيسى:
السلام عليكم
يعطيك العافيه ياالدوسري على المجهود الرائع
بيض الله وجهك
الله يعافيك السلام عليكم
يعطيك العافيه ياالدوسري على المجهود الرائع
بيض الله وجهك
وتسلم على هل المرور الطيب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جراح الدميمي:
مشكور أخوي محمد الحمدان
موضوع مميز
جزاك الله ألف خير
مشكور أخوي محمد الحمدان
موضوع مميز
جزاك الله ألف خير
لا هنت وتسلم على المرور
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز الدميمي:
مشكور أخي محمد
على الموضوع المميز
وانا خوك تسلم يمناك على هل المرورمشكور أخي محمد
على الموضوع المميز
شكررررررررا على الموضوع الشيق
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العماشي:
شكررررررررا على الموضوع الشيق
الله لا يهينك أخوي العماشي على هل المرور الطيبشكررررررررا على الموضوع الشيق
طرح رائع وقيم والتراث العربي واحد تقريبا
أخ محمد..
شكراً لهذا النقل ، فقد أضاف لنا الكثير
شكراً لهذا النقل ، فقد أضاف لنا الكثير
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحسيني:
طرح رائع وقيم والتراث العربي واحد تقريبا
صدقت يالسنافيطرح رائع وقيم والتراث العربي واحد تقريبا
وأنا لا أقتنع بمقولت أن الجعرافية هي الي فرقة..بال اليهو هم الي فرقونا بي نظام الجوازت
لاهنت يالذيب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبل الضو:
أخ محمد..
شكراً لهذا النقل ، فقد أضاف لنا الكثير
الله لا يهينتسأخ محمد..
شكراً لهذا النقل ، فقد أضاف لنا الكثير
على المرور
حزاك الله خيرا أخي على توضيح المصطلحات هذه لنا وأسأل الله أن يدوم الإسلام لنا ذخرا وأن ينجينى من تلك العادات الجاهلية
يقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومتى ابتغينى العزة بغيره أذلنا الله )
يقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومتى ابتغينى العزة بغيره أذلنا الله )
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبرز السنة:
حزاك الله خيرا أخي على توضيح المصطلحات هذه لنا وأسأل الله أن يدوم الإسلام لنا ذخرا وأن ينجينى من تلك العادات الجاهلية
يقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومتى ابتغينى العزة بغيره أذلنا الله )
آمين وانا أخوك حزاك الله خيرا أخي على توضيح المصطلحات هذه لنا وأسأل الله أن يدوم الإسلام لنا ذخرا وأن ينجينى من تلك العادات الجاهلية
يقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( نحن قوم أعزنا الله بالإسلام ومتى ابتغينى العزة بغيره أذلنا الله )
والله يكفينا شر الحروب
لاهنت على المرور الطيب
لك الف شكر اخووي محمد
موضووع قيم وباارك الله فيك
تحياتي
عقيديه
موضووع قيم وباارك الله فيك
تحياتي
عقيديه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عقيديه*:
لك الف شكر اخووي محمد
موضووع قيم وباارك الله فيك
تحياتي
عقيديه
[align=center]أختي العقيديه* الله لا يهينسلك الف شكر اخووي محمد
موضووع قيم وباارك الله فيك
تحياتي
عقيديه
على هل المرور الطيب
[/align]مشكور اخوي محمد على تعريفنا بهالمصطلحات الطيبه
لان التراث يمثل الذاكره للشعوب الحيه
وحتى تبقى امتنا حيه يجب علينا ابقاء تراث الاجداد حيا
وخاصه تراثنا كمسلمين
ارجو تقبل مروري يالغالي محمد
لان التراث يمثل الذاكره للشعوب الحيه
وحتى تبقى امتنا حيه يجب علينا ابقاء تراث الاجداد حيا
وخاصه تراثنا كمسلمين
ارجو تقبل مروري يالغالي محمد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب لله:
مشكور اخوي محمد على تعريفنا بهالمصطلحات الطيبه
لان التراث يمثل الذاكره للشعوب الحيه
وحتى تبقى امتنا حيه يجب علينا ابقاء تراث الاجداد حيا
وخاصه تراثنا كمسلمين
ارجو تقبل مروري يالغالي محمد
وانا خوك تسلم على هل المرور مشكور اخوي محمد على تعريفنا بهالمصطلحات الطيبه
لان التراث يمثل الذاكره للشعوب الحيه
وحتى تبقى امتنا حيه يجب علينا ابقاء تراث الاجداد حيا
وخاصه تراثنا كمسلمين
ارجو تقبل مروري يالغالي محمد
و لاهنت يالغالي
مشكور اخ محمد على النقل الرائع بارك الله فيك
الأخ محمد الحمدان
كل الشكر لك على هذه المصطلحات القيمة (( تراث جميل )) .
تحياتي لك
كل الشكر لك على هذه المصطلحات القيمة (( تراث جميل )) .
تحياتي لك
Powered by vBulletin® Version 3.7.3
.Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Lt
