كانم أبناء رمضان الحاج (من الدميم ) خمسه وفي الحال واحد والشور الاخير للأخ الأكبر (عذاب الرمضان )
كانم كثيرين الغزو مايتخلفون عن اي غزوه ومايردون خايبين وكان الشيخ مايغزي إلا ومعه من الرمضان الحاج وعلى طاري الخيل
خيلهم كان كلوا من نوع صقلاوي (صقلاويه) وفي مره شرم فرس بثمن غالي جدآ لدرجة بدت تتكلم بيها الناس
على غلى ثمنها واصالتها (خياله مايشرون إلا الأصايل ومايهم الثمن )
وبدت تتنقل سيرتها وصيتها بين العربان وفي يوم من الايام جاء إلى الربعه (ديوانية الشيخ ) ثلاث رجال من البدو
وطلبم يشوفون هل الصقلاويه وهم يتكلمون مع الشيخ (فارس الجراح) عنها وعلى هل الدميمي اللي شراها بهل الثمن جاء خيال إلى الربعه و هو مجبل عرفه الشيخ انه العارفه عذاب الرمضان كعادته يتم في الربعه مع الشيخ جاء على ضهر الصقلاويه وقالهم هذي الفرس وخياله وصل عذاب الرمضان وهلا بيه الشيخ وسلم على الضيوف وبدت الأسأله عن هل الفرس .
الضيوف طلبم من الشيخ والخيال ان يسسون الفرس وسمحلهم الشيخ والخيال باللي طلبوه المهم هم ثلاثه :
الاول قام وساسه من قصتها وشعرها ورقبتها وقال خيالها ماينتثرله دم .
وتبعه الضيف الثاني وساسها بدوره وقال ما تنسبق وتصير بعجاج الخيل .
وتبعه الثالث وساسها وقال يكثر الخير والحلال في مربطها ، كلم نصيبهم من الضيافه وغيرها من امور راحت الأيام وجت وكل مايصير سباق هي الأوله ولا مره انسبقت والحلال فعلن زاد بشكل غير طبيعي النعاج تولد اربع اربع والنوق كذلك صار في الحلال بركه وفي يوم من عرض الأيام صار غزو على الدميم وركبها عذاب الرمضان وبدء الكر والفر والنار عاجده من الطرفين وتشابك الخياله مع بعض وفعلن أصيبة الصقلاويه في صدرها وبقت صامده إلى ماانتهت الغزوه وفر الغزات وابتعدت عن الناس وطاحت على الأرض وهي تسبح بدمها والخيال كان مقطعه غربال من البارود لكن مافيه ولا جرح ولا طلع منه دم وهشذان انتهت قصة الصقلاويه وصدق ضيوف الرحمن الثلاثه بقولهم حين ماساسوها .
ومثل مايقولون(الخيل قصوص ) .
البطل ( على الرمضان الحاج )
------
هو أحد الرجال الذين شاركوا ( بثورة المسلخة ) او مايسمى ( بدقة كسار ) وكان له موقف مشرف
(( ذكرت الليدي أن بلنت والتي زارت مضارب العقيدات في شتاء ( عام 1878م ) إنها زارت المنطقة ورأت حصانا ذائع الصيت من معنقيات
ابن سبيل * وأعجبت بخيول ديرتهم وإعتبرتها ثاني منطقة تشتهر بتربية الخيل بعد منطقة حائل بنجد * وأقسمت إن كل فرس شاهدتها بدير الزور كانت من الخيول العربية الأصيلة . كما إنه ذكرت أخبار خيول العقيدات في كتاب ( أصول الخيل العربية الحديثة ) لحمد الجاسر .
كما ذكرهم الشيخ البسام في كتاب الدرر المفاخر وقال: (ومنهم ـ من عشائر العرب ـ العقيدات بجانب الشامية، القول فيهم أنهم ذهاب المحن، وأرباب المنن، وبدر الليل وإن جن. عوائدهم جميلة وفوائدهم جليلة، سقمانهم ألفان ، وخيالتهم ألف).
وهن هذه الخيول النواقي عبيس ( امه كحيلة نواقية )
هدبان النزحي (من أب معنقي سبيلي ومن أم هدبان النزحي )
ومن أشهر مرابط الخيل في ديار العقيدات
1 - مرابط المعنقيات السبيليات : عند البوسرايا ومنها الحصان الذي شاهدته الليدي أن بلنت .
2 - الخيول المتنوعة في مرابط ( أل هفل )
3 - العبيات في مرابط ( أل جراح )
4 - السبيليات في مرابط ( تركي العلي النجرس )
5 - السبيليات * والعبيات في مرابط ( أل دندل ) المعروفة بسلالة العبيات ))
بارك الله بك وبجهودك أخي الكريم وننتظر المزيد من مشاركاتك المميزة
حياك الله والنعم فيك وفي الخوال ( الرمضان الحاج ) وأزيد على ماذكرته موقف بطولي للخال ( على الرمضان )
يوم ( دقة كسار ) او ثورة المسلخة يوم الفرنسيين هاجموا منزل الشيخ الشهيد ( كسار الصياح ) فصاحت أم النوري زوجة الشهيد وهي من قبيلة ( عنزة ) وكانت صيحتها المشهورة ( الروم ياهلي ) فلبى النــداء الخال ( على الرمضان )
ودخل بمعركة معهم حتى ابعدهم عن البيت وأمن أم النوري ومن بالبيت حتى وصل الفزع من الدميم ومن ثم أطلقت شرارة الثورة في المسلخة .
وقريبا ساأضع لك صورة للبطل ( وهي عندى منذ فترة وانا أحتفظ بها ) كقطعة من تراث الأباء والأجداد .
مشكور أخي ابو طلال للإضافة الجميلة ونتمنى أن يزود المنتدى بمثل تلك الصور لهؤلاء الرجال الذين سطروا التاريخ بأسمائهم وأفعالهم فحق علينا أن نخلدهم للتاريخ
مكثور الخير كل من شارك في هذا الموضوع
وجزاك الله الف الف خير ياابوطلال والله انك افرحتني
باهتمامك بخوالك وبافعالهم المشرفه والله اني احب اكتب عنهم
بعض القصص مير اني اخاف الغير يفهم بشكل ثاني بس احب انها
تجي من غيري .
حياك الله وشكرا لك لأهتمامك وملاحظتك حول الصورة واود أن اعلمك بأنه فعلا الصورة الموجودة بالأعلى ليس للعم والخال ( على الرمضان ) . وهو خطأ بالأرشفة ولايوجد داعي لأن تبحث عن صورة ( على الرمضان ) وبدون ماتتعب هذه
هي صورة ( الخال على الرمضان ) .
العم ( على الرمضان الحاج )
واما عن الصورة الأخرى فهي ليس للعم ( دخيل الرمضان ) بل هي صورة العم ( طعمة المحمد العلي الحاج )
ابوشاهة وهو من سكان الجزرة . وهذه الصورة
موجوده يالغالي الكثير من هذه الصوره واتمنى مسح هذي العنصريه ولا تدعونا على
مثل هذي الحركات
وعندي صوره للفارس دخيل الرمضان بس هي في سوريها وان شاء الله بنصل
سوريه وانزلها لكم وشكرأ يامحمد على التوضيح