ابن اللوك
 04:24 AM
 09.08.11

http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/s...la/asdasa5.gif


اللهجة الشاوية و العربية الفصحى ...المشترك أكثر مما تعتقد


الحمد لله وكفى * وسلام على عباده الذين اصطفى. وبعد:

يتباهى كثير من أهالي البوكمال والقرى المحيطة بكون لهجتهم واحدة من اللهجات القلائل التي تلاقي اللهجة الفصيحة كثيرا من ناحية الأصوات ومخارج الحروف....وهذا بالطبع متفق عليه ومعروف ومشهور..

لكن الشيء غير المعروف عند البعض أن لهذه اللهجة لقاءات أخرى مع الفصيحة سوى الناحية الصوتية...واقصد من ناحية المفردات الدارجة ...فهناك مفردات مشتركة ولقاءات عديدة بين اللهجتين ..

هذا (البحث) قمت به بنفسي منذ فترة *واستفدت من بعض من سبقني إليه* يخص لهجة الشوايا أو أهل الريف وعلاقتها بالعربية الفصحى* ولعلي أطلعكم عليه* آملا لكم الفائدة كلها* راجيا تزويدي بملاحظاتكم وإضافاتكم *...

وأنوه أن ما قمت به هاهنا هو تأصيل بسيط لبعض الكلمات الدراجة * وذلك بأن ربطتها بالأصل الفصيح من قواميس اللغة المشهورة.


في بحر البحث..

_ بشم
يُقال في اللهجة الشاوية : انبشم أو بشم ..ويُعنى اتخم من الطعام...
وهذه كلمة فصيحة * فقد جاء في كتاب تاج العروس للمرتضى الزبيدي ما نصه:
" البَشَمُ : التُّخَمَة* وقيل : البَشَمُ : أَنْ يُكْثَرِ من الطَّعام حتى يَكْرُبَه" ا.هـ
كقول الشاوي فلان أكل حتى انبشم
- شخل
يستخدمون "شخّلت" للشراب بمعنى صفيته وأفرغته عن آخره...
وهذا يوافق ما ذكره ابن أبي منظور في "لسان العرب" حيث يقول:
"شَخَلَ الشَّرابَ يَشْخَلُه شَخْلاً صَفَّاه"ا.هـ

- تخَّ
يقولون :تخ بمعنى خرب ..
وللكلمة أصل * يقول صاحب " تاج العروس": " التَّخُّ : العَجِينُ الحامِضُ المُستَرْخِي . وقد تَخَّ العَجينُ يَتُخُّ تُخُوخاً وتُخُوخةً إِذا كثُرَ ماؤُه حتَّى يَلين وكذلك الطِّين إِذا أُفْرِطَ في كثْرةِ مائِه حتّى لايُمكِن أَن يُطيَّن به" ا.هــ
كقول الشاوي فلان تخ بالحبوس
- جلخ :
يقولون جلخ أو انجلخ إشارة لجرح سطحي بسيط...
وللكلمة أصل في العربية * فقد ورد في "تاج العروس" ما يلي:
"جَلَخَ السَّيْلُ الوَادِيَ يَجلَخُه جَلْخاً : قطع أَجرافَهُ وملأَه * وجلَخَ بَطْنَه : سَحَجَه.. جَلَخَ فُلاناً بالسَّيْف : بَضَعَ مِنْ لحْمِهِ بَضْعَةً" ا.هـ

- برطل :
يستخدم الشوايا كلمة برطيل بمعنى رشوة...
وللكلمة أصل * فهذا صاحب "تاج العروس" يقول:
" بَرْطَلَ فُلاناً : إذا رَشاه فَتَبَرْطَلَ أي فارْتَشَى
وهذه الكلمة نستعملها كثيرا عندنا وخصوصا مع الشرطة
- رعص:
يقولون رعص ومرعوص..بمعنى كثر تحركه ولعبه حتى صار كالمجنون..
وهذا يلتقي مع ما ذكره صاحب اللسان حيث يقول :
" الارْتِعاصُ : الاضطرابُ" ثم يقـول " رعَصَه يَرْعَصُه رَعْصاً : هَزّه وحرّكه" ا.هـ

- عجي:
يطلق الشاوي لفظة " عجي" للمتسكع أو الفاسد..
وللكلمة أصل فصيح يذكره لنا الفيروز آبادي صاحب "القاموس المحيط" حيث يقول:
" والعَجِيُّ : فاقِدُ أُمِّهِ من الابِلِ ومِنَّا" أي ومن البشر.
هذه كلمة تستخدمها العجائز في السوسة كثيرا
- كازوزة:
يقولون كازوزة وهي معروفة ومشهورة..
ولكن ما ليس معروف أنها لفظة فصيحة محرفة عن " قازوزة" . يقول صاحب اللسان :" والقازُوزَة مَشْرَبة كالقارُورَة "
أه أه على كازوزة باردة
- طش :
تستخدم هذه الكلمة عند الشوايا بمعنى "رش"..وقد تستخدم في الأفراح بلفظة "طشوش"
وقد وجدت في القاموس المحيط ما يوافق هذا * حيث يقول الفيروز آبادي
" الطَّشُّ والطَّشيشُ : المَطَرُ الضَّعيفُ وهو فوقَ الرَّذاذِ " ا.هـ

- خبص:
يشير الناس لعدم الترتيب والفوضى بلفظة " خبصة" أو" تخبيص"..
وهذا لفظ فصيح .يقول صاحب القاموس المحيط:
" خَبَصَهُ يَخْبِصُه : خَلَطَه" ا.هـ
كقولنا فلان يخبص تخبيص
- شحط :
يقولون "شحط" بمعنى حرك وأبعد ..
وللكلمة أصل* حيث ورد في اللسان ما نصه:
" الشَّحْطُ والشَّحَطُ : البُعْدُ * وأَشْحَطْتُه : أَبْعَدْتُه"
كثيرا ما يقول الشاوي الأمن شحطوو فلان
- نود
تستخدم لفظة " ينوّد" للإشارة إلى الحركة التي تصاحب النعاس...
وهذه كذلك لها أصل * فقد ذكر صاحب اللسان في مادة (نود) ما يلي:
"نادَ الرجلُ نُواداً : تَمايَلَ من النعاس"
اللي يقرأ المقالة اكيد راح ينود

- شطف:
يقولون شطف بمعنى غسل..
وهذه هي الأخرى كلمة فصيحة. يقول صاحب "القاموس المحيط" :
" شَطَفَ : ذَهَبَ وتَباعَدَ وغَسَلَ" ا.هـ


- باق :
يقولون باق أي سرق ..وبواق أي سارق ...
وهذا وجدت له أصلا فصيحا في لسان العرب حيث يقول المؤلف:
" باقَ :إذا هجَم على قوم بغير إِذنهم"

- لكس أو لقس ..
يقولون لكاس بمعنى مشاكس ..
وللكلمة أصل. يقول مؤلف "تاج العروس" :
"فُلانٌ لَقِسٌ أَي شَكِسٌ عَسِرٌ" ا.هـ . وقد وردت في اللسان بمادة "لكس" بالكاف .
فلان ملكس من اللكاسة

- جوّاني:
يقولون جواني إشارة إلى كون الشيء في الداخل لا في الخارج..
والكلمة – هي الأخرى – فصيحة * فقد عثرت في كتاب " المعجم الوسيط " على ما يلي:
" جواني الشيء: باطنه* وضده البراني"

-بخت :
يستحدمون كلمة" بخت" إشارة إلى الحظ وحسن الطالع...
وهذا يوافق ما ذُكر في " تاج العروس " .يقول صاحب التاج:
" البَخْتُ : الجَدُّ والحَظُّ" ا.هـ

- البسّ:
يعرف القط عند الشوايا باسم " بِسّ " أو " بِسّة"...
وهذه الكلمة لها أصل فصيح * فقد ورد في تاج العروس ما نصه:
" البَسُّ : الهِرَّةُ الأَهلِيَّةُ " ا.هـ .

- بس:
يُستخدم هذين الحرفين بمعنى فقط وكفى...
وبعد أن بحثت عنها تبين لي أن البعض يقول أن أصلها فارسي . لكن صاحب "تاج العروس" يقول:
" وبّسْ بمعنى حَسْبُ".. ثم يقول.." قال شَيْخُنا : وقد صحَّحَها بعضُ أئمّةِ اللُّغَة "

- بزل :
يقولون "بزله " بمعنى ضربه بقوة أو شقه...
وهذا يلاقي ما قاله مرتضى الزبيدي في التاج .حيث يقول:
" بَزَلَهُ يَبْزُلُه بَزْلاً وَبَزَّلَهُ تَبْزِيلاً : شَقَّه.. فَتَبَزَّلَ: تَشَقَّق.... قال ابنُ دُرَيْدٍ : بَزَلَ الخَمْرَ وغَيرَها : إذا ثَقَبَ إناءها واستَخْرَجها"

- خبط:
يقولون خبط للإشارة إلى الضرب بقوة..
وفي لسان العرب ما يوافق هذا ...فقد ذكر ما يلي:
" خَبَطَه يَخْبِطُه خَبْطاً: ضربه ضرْباً شديداً ..وخبَط البعيرُ بيده :ضرب الأَرض"

في النهاية* تبقى هذه مجرد إشارة بسيطة إلى كون التقارب بين اللهجتين هو تقارب ضمني فضلا عن كونه شكلي...وفي العموم تبقى الفصحى أساسا وقاعدة..فحتى في الألفاظ المشتركة التي عرضتها أعلاه هناك أحيانا لحن واضح فيها..


منقول من متصفحات الاستاذ حسين البندر


اخوكم ابوزياد
http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/nehaya/56527858.gif

 إضافة رد

 ابو محمد ال دميمي
 07:59 PM
 09.08.11

نقل طيب اخي الكريم شكرا لك

 إضافة رد

 ابن اللوك
 12:51 PM
 10.08.11

اسعدني مرورك عزيزي

 إضافة رد