اختر لونك المفضل
مجلس الشعوب والقبائل والعشائر والعوائل>موضوع مهم
سلام عليكم شلونكم شحالكم عساكم طيبين معاك عبدالرحمن المريحي العقيدي من الكويت
انا عندي كلام مهم يأثر سلبي على قبيلتنا انا الحين اصادف بناس من الحسون يعني من اعيال عمنا وصادف ناس بقعان طبعا البقعان اونعم فيهم لكنهم مو عقيدات هم عبيد المهم ماني صاير راعي طويله انا كل ما اسال واحد حسوني ولا بقعاني يقولون له الناس شصلك يقولي (عنزي) طبعا الرسول ص قال اعرفو انسابكم تصلو بها ارحامكم والله عز وجل قال وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم صدق الله العظيم
انا الي يبط جبدي يوم يقول انه عنزي حتى والله فلي ناس يدرون انهم مو عنوز بس يجون يقولون لي ياعبدالرحمن ثق تماما هذا مايمثلون قبيلتك الكريمه
يعني مايصير وربي الكعبه شي مخزي صراحتن يتلزقون بالقبايل تقوله ليش تقول انك عنزي ونت عقيدي يقولك لا يبا من صجك يضحكون علي
طبعا عندنا بالكويت العقيدي مسبه تنقال حق الي مايعرف يلبس .....وألخ طبعا مو الكل يقول عقيدي لا العيم الي هم الفرس والعراقيين الي بجنوب العراق الهكره يعني\
ومشكورين ويعطيكم الف عافيه
انا عندي كلام مهم يأثر سلبي على قبيلتنا انا الحين اصادف بناس من الحسون يعني من اعيال عمنا وصادف ناس بقعان طبعا البقعان اونعم فيهم لكنهم مو عقيدات هم عبيد المهم ماني صاير راعي طويله انا كل ما اسال واحد حسوني ولا بقعاني يقولون له الناس شصلك يقولي (عنزي) طبعا الرسول ص قال اعرفو انسابكم تصلو بها ارحامكم والله عز وجل قال وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم صدق الله العظيم
انا الي يبط جبدي يوم يقول انه عنزي حتى والله فلي ناس يدرون انهم مو عنوز بس يجون يقولون لي ياعبدالرحمن ثق تماما هذا مايمثلون قبيلتك الكريمه
يعني مايصير وربي الكعبه شي مخزي صراحتن يتلزقون بالقبايل تقوله ليش تقول انك عنزي ونت عقيدي يقولك لا يبا من صجك يضحكون علي
طبعا عندنا بالكويت العقيدي مسبه تنقال حق الي مايعرف يلبس .....وألخ طبعا مو الكل يقول عقيدي لا العيم الي هم الفرس والعراقيين الي بجنوب العراق الهكره يعني\
ومشكورين ويعطيكم الف عافيه
الأخ / عبدالرحمن
تحية وبعد
اخي عبدالرحمن إن الحالة التى تتحدث عنها هي ليست قاعدة ثابتة ... وهناك البعض من الذين إنتسبوا
لبعض القبائل العدنانية في الكويت والسعودية ( لمصلحة خاصة ) أي إنتساب شكلي
وهم بداخلهم يعتزون بأصلهم وبقبيلتهم وبتاريخها العريق ولكن لكل زمان ضرف ولكل مكان ضرف
وقد يكون بعض صغار السن الذين لايعلمون كونهم عقيدات لأن أبائهم قصروا في تعريفهم بأصولهم الحقيقية
وإنقطعوا عن محيطهم وبيئتهم الحقيقية ( جهلا منهم بالحقيقة ) .
وهؤلاء قلة منهم مثل ماقلت من البقعان ومن بعض عشائر العقيدات
ولكن كبارهم يعرفون بأن لافخر لهم إلا بقبيلتهم قبيلة العقيدات
والبقعان هم من العبيد وإن وجد قلة ينسبون نفسهم إلى قبيلة عنزة لنفس الأسباب التى ذكرتها أعلاه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوك
ابوطلال
.
.
.
.
.
مشكور على ردك لكن هذا مايبرر موقفهم هذولي ناس ينكرون قبيلتهم عينك عينك
الاخ / عبد الرحمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أنا أتفق مع الاخ سالم الدميمي
أنت ذكرت الحسون والبقعان موجود في الكويت كثير من العقيدات
منتسبون لكل القبائل المتواجدة في الخليج منهم المتجنس ومنهم الذي تربطه مصاهره ومنهم لظروف المعيشه
ولاكن يعرفون أنفسهم من العقيدات أنما فيه ناس يعوج ألسانه مثل حضرتك مثل من صجك وهذيلي
لماذا تتكلم بهذه الهجه هل هي موجوده في سوريا أم أنت تتكلم لكي تتلصق مثل قولك
الانسان أذا أنتقد يبدأ بنفسه أولاً لكي يتجنب مثل هذا الرد ( للعلم أنا سوري قرعاني واحترم جميع العقيدات في كل المعموره
تقبل مروري وردي بصدر رحب وروح رياضيه :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز أنا أتفق مع الاخ سالم الدميمي
أنت ذكرت الحسون والبقعان موجود في الكويت كثير من العقيدات
منتسبون لكل القبائل المتواجدة في الخليج منهم المتجنس ومنهم الذي تربطه مصاهره ومنهم لظروف المعيشه
ولاكن يعرفون أنفسهم من العقيدات أنما فيه ناس يعوج ألسانه مثل حضرتك مثل من صجك وهذيلي
لماذا تتكلم بهذه الهجه هل هي موجوده في سوريا أم أنت تتكلم لكي تتلصق مثل قولك
الانسان أذا أنتقد يبدأ بنفسه أولاً لكي يتجنب مثل هذا الرد ( للعلم أنا سوري قرعاني واحترم جميع العقيدات في كل المعموره
تقبل مروري وردي بصدر رحب وروح رياضيه :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن العقيدي:
سلام عليكم شلونكم شحالكم عساكم طيبين معاك عبدالرحمن المريحي العقيدي من الكويت
انا عندي كلام مهم يأثر سلبي على قبيلتنا انا الحين اصادف بناس من الحسون يعني من اعيال عمنا وصادف ناس بقعان طبعا البقعان اونعم فيهم لكنهم مو عقيدات هم عبيد المهم ماني صاير راعي طويله انا كل ما اسال واحد حسوني ولا بقعاني يقولون له الناس شصلك يقولي (عنزي) طبعا الرسول ص قال اعرفو انسابكم تصلو بها ارحامكم والله عز وجل قال وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم صدق الله العظيم
انا الي يبط جبدي يوم يقول انه عنزي حتى والله فلي ناس يدرون انهم مو عنوز بس يجون يقولون لي ياعبدالرحمن ثق تماما هذا مايمثلون قبيلتك الكريمه
يعني مايصير وربي الكعبه شي مخزي صراحتن يتلزقون بالقبايل تقوله ليش تقول انك عنزي ونت عقيدي يقولك لا يبا من صجك يضحكون علي
طبعا عندنا بالكويت العقيدي مسبه تنقال حق الي مايعرف يلبس .....وألخ طبعا مو الكل يقول عقيدي لا العيم الي هم الفرس والعراقيين الي بجنوب العراق الهكره يعني\
ومشكورين ويعطيكم الف عافيه
ياعبدالرحمن زمن العبوديه ولّى وانتهى ونحن نعيش الآن عصر المدنيّة ولاارى من منطلق ديني وانساني ان تطلب من فئة من الناس ان يقولون ( نحن عبيد ) بحيث يبقون يعترفون بالعبودية الى الأبد فهل تريد اعادتنا لزمن العصور المظلمة . سلام عليكم شلونكم شحالكم عساكم طيبين معاك عبدالرحمن المريحي العقيدي من الكويت
انا عندي كلام مهم يأثر سلبي على قبيلتنا انا الحين اصادف بناس من الحسون يعني من اعيال عمنا وصادف ناس بقعان طبعا البقعان اونعم فيهم لكنهم مو عقيدات هم عبيد المهم ماني صاير راعي طويله انا كل ما اسال واحد حسوني ولا بقعاني يقولون له الناس شصلك يقولي (عنزي) طبعا الرسول ص قال اعرفو انسابكم تصلو بها ارحامكم والله عز وجل قال وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم صدق الله العظيم
انا الي يبط جبدي يوم يقول انه عنزي حتى والله فلي ناس يدرون انهم مو عنوز بس يجون يقولون لي ياعبدالرحمن ثق تماما هذا مايمثلون قبيلتك الكريمه
يعني مايصير وربي الكعبه شي مخزي صراحتن يتلزقون بالقبايل تقوله ليش تقول انك عنزي ونت عقيدي يقولك لا يبا من صجك يضحكون علي
طبعا عندنا بالكويت العقيدي مسبه تنقال حق الي مايعرف يلبس .....وألخ طبعا مو الكل يقول عقيدي لا العيم الي هم الفرس والعراقيين الي بجنوب العراق الهكره يعني\
ومشكورين ويعطيكم الف عافيه
انا لاالومهم في تقربهم للعنوز حيث انهم ربما وجدوا احتراما لانسانيتهم وعدم جرح مشاعرهم بكلمة ( ياعبد ) في الطالعه والنازله * والرجل الحرّ الشريف ينزح عن اقرب الناس اليه اذا احس ان هناك مسّا بكرامته .
ياصرت منت لمسة الخشم حمّال : عليك في دوٍّ من الناس خالي .
...............................
والياجفتك الدار فاترك جنابه = في الارض ذات العرض تلقا بديله
انا اقسمت جرح السيف والرمح والسهم = على الحر اخف من العلوم الرذيله
جروح السيوف اتزول اليامسها الدوا =وجرح الكلام ازالته مستحيله .
احترم اقاربك وتقرب منهم وصلهم ببرّك ان استطعت ولاتسمعهم مالايرضون من القول وستجد ان ( السيل يتبع الليان )
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستشار:
ياعبدالرحمن زمن العبوديه ولّى وانتهى ونحن نعيش الآن عصر المدنيّة ولاارى من منطلق ديني وانساني ان تطلب من فئة من الناس ان يقولون ( نحن عبيد ) بحيث يبقون يعترفون بالعبودية الى الأبد فهل تريد اعادتنا لزمن العصور المظلمة .
انا لاالومهم في تقربهم للعنوز حيث انهم ربما وجدوا احتراما لانسانيتهم وعدم جرح مشاعرهم بكلمة ( ياعبد ) في الطالعه والنازله * والرجل الحرّ الشريف ينزح عن اقرب الناس اليه اذا احس ان هناك مسّا بكرامته .
ياصرت منت لمسة الخشم حمّال : عليك في دوٍّ من الناس خالي .
...............................
والياجفتك الدار فاترك جنابه = في الارض ذات العرض تلقا بديله
انا اقسمت جرح السيف والرمح والسهم = على الحر اخف من العلوم الرذيله
جروح السيوف اتزول اليامسها الدوا =وجرح الكلام ازالته مستحيله .
احترم اقاربك وتقرب منهم وصلهم ببرّك ان استطعت ولاتسمعهم مالايرضون من القول وستجد ان ( السيل يتبع الليان )
ياعبدالرحمن زمن العبوديه ولّى وانتهى ونحن نعيش الآن عصر المدنيّة ولاارى من منطلق ديني وانساني ان تطلب من فئة من الناس ان يقولون ( نحن عبيد ) بحيث يبقون يعترفون بالعبودية الى الأبد فهل تريد اعادتنا لزمن العصور المظلمة .
انا لاالومهم في تقربهم للعنوز حيث انهم ربما وجدوا احتراما لانسانيتهم وعدم جرح مشاعرهم بكلمة ( ياعبد ) في الطالعه والنازله * والرجل الحرّ الشريف ينزح عن اقرب الناس اليه اذا احس ان هناك مسّا بكرامته .
ياصرت منت لمسة الخشم حمّال : عليك في دوٍّ من الناس خالي .
...............................
والياجفتك الدار فاترك جنابه = في الارض ذات العرض تلقا بديله
انا اقسمت جرح السيف والرمح والسهم = على الحر اخف من العلوم الرذيله
جروح السيوف اتزول اليامسها الدوا =وجرح الكلام ازالته مستحيله .
احترم اقاربك وتقرب منهم وصلهم ببرّك ان استطعت ولاتسمعهم مالايرضون من القول وستجد ان ( السيل يتبع الليان )
الظاهر اكو لبس بالموضوع اخي المستشار
عندما ورد ذكر البقعان على انهم من العبيد فالمقصود هنا قبيلة العبيد ( البو عبيد) وهي قبيلة عربية قحطانية عريقة ومن اعرق قبائل وادي الرافدين ولا علاقة للموضوع بالعبودية
اقتضى التنويه وشكرا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العكيدي:
الظاهر اكو لبس بالموضوع اخي المستشار
عندما ورد ذكر البقعان على انهم من العبيد فالمقصود هنا قبيلة العبيد ( البو عبيد) وهي قبيلة عربية قحطانية عريقة ومن اعرق قبائل وادي الرافدين ولا علاقة للموضوع بالعبودية
اقتضى التنويه وشكرا
شكرا لك على التوضيح واعتذر لك وللكاتب عن سوء فهمي لمقصوده .الظاهر اكو لبس بالموضوع اخي المستشار
عندما ورد ذكر البقعان على انهم من العبيد فالمقصود هنا قبيلة العبيد ( البو عبيد) وهي قبيلة عربية قحطانية عريقة ومن اعرق قبائل وادي الرافدين ولا علاقة للموضوع بالعبودية
اقتضى التنويه وشكرا
ولكن تأكد بأن العقيدات لهم مكانه كبيره لدى قبيلة عنزه وخصوصا ( السبعه ) ولم يتطرّق احد يوما ما الى مسألة ان هذا عقيدي او عنزي ’ حيث الانسان بتعامله يفرض احترامه على الناس *
حياك الله اخي العنزي
اخلاق البداوة الاصيلة هي التي كانت تجعل العربي يقول
كل الناس خير وبركة
وعندما تذكر امامه اي عشيرة او قبيلة فانه يقول : والنعم
والقبايل حتى اللي كان يحصل بينهم غزو فانهم كانو يحترمون خصومهم ولا يقللون من شانهم حيث ان العربي يرى ان رفعته من رفعة خصمه
واذكر لك حادثه على سبيل المثال وارجو ان يعذرني اخونا كاتب المقال من الاسترسال
في بدايات تكوين الدولة الحديثة في العراق وبالتحديد في محافظ الموصل حصل غزو بين عشيرتين وتم التوصل الى اللجوء الى القضاء الحكومي لفصل النزاع حيث كانت الدوله تشجع العشائر الى اللجوء الى قضاء الدوله بدل من القضاء العشائري وحين حضر ممثلي العشيرتين عند القاضي في الموصل استمع الى اقوال الطرفين ثم طلب من الطرف المدعى عليه ان يحلف اليمين
فما كان من الطرف المدعي الا ان رفض امر القاضي لخصمه بحلف اليمين واعتبرها تكذيبا لخصمه مما يجعله غير كفؤ للخصومه فالرجل لا يخاصم من هو دونه في الاخلاق فما كان من الطرفين الا ان اوقفوا الدعوة عند قاضي الدوله ورجعوا الى القضاء العشائري
اما ما يحصل اليوم بين الجيل الجديد من السخرية ناس تسخر من ناس بقبائلهم واصولهم فما هي الا كما اسميها قبائلية الانترنت وقبائلية جيل لا يفهم القبلية
ودمتم
اخلاق البداوة الاصيلة هي التي كانت تجعل العربي يقول
كل الناس خير وبركة
وعندما تذكر امامه اي عشيرة او قبيلة فانه يقول : والنعم
والقبايل حتى اللي كان يحصل بينهم غزو فانهم كانو يحترمون خصومهم ولا يقللون من شانهم حيث ان العربي يرى ان رفعته من رفعة خصمه
واذكر لك حادثه على سبيل المثال وارجو ان يعذرني اخونا كاتب المقال من الاسترسال
في بدايات تكوين الدولة الحديثة في العراق وبالتحديد في محافظ الموصل حصل غزو بين عشيرتين وتم التوصل الى اللجوء الى القضاء الحكومي لفصل النزاع حيث كانت الدوله تشجع العشائر الى اللجوء الى قضاء الدوله بدل من القضاء العشائري وحين حضر ممثلي العشيرتين عند القاضي في الموصل استمع الى اقوال الطرفين ثم طلب من الطرف المدعى عليه ان يحلف اليمين
فما كان من الطرف المدعي الا ان رفض امر القاضي لخصمه بحلف اليمين واعتبرها تكذيبا لخصمه مما يجعله غير كفؤ للخصومه فالرجل لا يخاصم من هو دونه في الاخلاق فما كان من الطرفين الا ان اوقفوا الدعوة عند قاضي الدوله ورجعوا الى القضاء العشائري
اما ما يحصل اليوم بين الجيل الجديد من السخرية ناس تسخر من ناس بقبائلهم واصولهم فما هي الا كما اسميها قبائلية الانترنت وقبائلية جيل لا يفهم القبلية
ودمتم
Powered by vBulletin® Version 3.7.3
.Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Lt
