السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
بما اني اليوم اصبحت عظو بين اخوتي ابناء قبيله العكيدات الكرام اود ان اذكر نبذه عن قبيلتي التي اعتز بالنسب لها وهي قبيله بني عقيل العامريه حملت هذه القبيله اسم جدها عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعهعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمه بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان اذا هي من القبائل العربيه العدنانيه
فولد كعب بن ربيعه سته ابناء هم عقيل ومعاويه وهو الحريش وولد وعبدالله وحبيب وجعده وقشير وولد عقيل بن كعب بن ربيعه سبعه رجال ومنهم انحدرت قبائل وبطون قبيله بني عقيل
وهم ربيعه وعامر وعمرو وعوف وعبد الله ومعاويه وعباده ومن معاويه احدرت قبيله خفاجه ومن عباده انحدرت قبيله عباده ومن عامر احدرت قبيله المنتفق وهو ابن عامر بن عقيل ومن عامر ايضا انحدرت قبيله عكيل العراق وهم نفسهم حكام البحرين والاحساء قبل حوالي اربعه قرون وهم من ابناء عوف بن عامر بن عقيل وكذلك يرجع بالنسب لهذه القبيله قبيله بني خويلد وهم الذين هزمو بني تميم في واقعه النخيله حيث انشد شاعرهم قائل
نحن الذين صبحو الصباحا
نحن الذين قتلو الملك الجحجاحا
الاديار او دما مفاحا
لاكذب اليوم ولا مزاحا
يوم النخيل غاره ملحاحا
ولم ندعالسارح مراحا
نحن بنو خويلد صراحا
وقائل هذه الابيات الشاعر ابن الاعلم العقيلي
ونسب قبيله بني خويلد كالتالي
خويلدبن عوف بن عامر بن عقيل وقد هاجر بني عقيل الى العراق بعد انحسار ملكهم في الجزيره العربيه وخصوصا البحرين وسقوط دولتهم بعد ذلك فالتحقو مع اخوتهم بني خفاجه الذين كانو سبقوهم واستقرو بالعراق واعانوهم في حروبهم مع قبائل العراق حتى ثبتت اماره خفاجه وكذلك كان اخوتهم بنو عباده قد اقامو اماره بني عقيل في الموصل وبعد ذلك تمكنو من اسقاط الدوله الحمدانيه بقياده المسيب العقيلي ووصلت دولتهم الى الشام بقياده المقلد بن المسيب العقيلي وبعدها عادو الى البحرين ليتغلبو على بني تغلب الذين اخذو منهم الملك في البحرين ونجحو في اخذ الحكم مره اخرى حتى جاء الغزو البرتغالي وقتلو السلطان مقرن بن زامل العقيلي سلطان البحرين وما حولها اخواني طبعا الموضوع طويل جدا جدا وانا كتبت هذا باختصار لاني لم اتمكن من استعمال الكوبي ولا اعرف لماذا ولو تمكنت من ذلك لسهل علي ان انقل لكم ماهو الكثير والكثير وبامكانكم ان تشرفونا بزياره الموقع الرسمي لقبائل بني عقيل وتفيدونا بما لديكم وتستفادون مما لدينا والله الموفق ودمتم بامان الله تعالى وحفضه اخوكم في الله على العكيلي
بني (عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) أشهر قبائل بني (عُقيل بن كعب)
ثم من بطن يُقال لهم بنو (مالك) وهم من ذرية (مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة)
ثم من بطن يُقال لهم (بنو عامر) أيضا وهم من ذرية (عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن بن عامر بن عُقيل بن كعب)
ثم من بطن يُقال لهم أيضا بنو (عامر) وهم من ذرية (عامر بن عوف بن مالك بن سعد)
بالتالي يكون نسبهم الى (عُقيل بن كعب) كالتالي
(عامر بن عوف بن مالك بن سعد بن عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب) ثم من بطن يُقال لهم (القُديْمات) وهم من ذرية (قُدَيْمة بن نباتة بن عامر) فيكون نسبهم الى (عُقيل بن كعب) كالتالي
(قُدَيْمة بن نباتة بن عامر بن عوف بن مالك بن سعد بن عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُقيل بن كعب) ثم من بطن يُقال لهم (آل عميرة) وهم من ذرية (عميرة بن سنان بن غُفيلة بن شيبان بن شبانة بن قُدَيْمة) ثم باقي النسب الى (عُقيل بن كعب)
وفي (آل عميرة) كانت رئاسة قبيلة بني (عامر بن عُقيل) التي سادت على شرق الجزيرة العربية منذ القرن الرابع الهجري
ومن ذرية (عميرة) هذا كان (سالم بن راشد العُقيلي العامري) وهو (سالم بن راشد بن كليب بن ماجد بن مانع بن علي بن ماجد بن عميرة) ثم باقي النسب الى (عُقيل بن كعب)
وفي (سالم بن راشد) هذا تلتقي أنساب عشائر (عگيل) في العراق
وأشتهر من ذرية (سالم بن راشد العُقيلي العامري) ثلاثة من أبنائهِ ، هم (منيع) و (مانع) و (علي)
فقبيلة (عگيل) في العراق هم من ذرية الأخوين (مانع) و (منيع) أولاد (سالم بن راشد بن كـُليب بن ماجد بن مانع بن علي بن ماجد بن عميرة بن سِنان بن غُفيلة بن شيبان بن شبانة بن قــُدَيْمة بن نباتة بن عامر بن عوف بن مالك بن سعد بن عامر بن عوف بن مالك بن ربيعة بن عوف بن عامر بن عُـقــَيْـل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عـِكـْرِمة بن خـَصَفة بن قيس عيلان بن مُضر بن نـِزار بن مَعد بن عَدنان)
عشائر (عگيل) في العراق تنحدر من ذرية هذين الأخوين (منيع) و (مانع) اللذان ينتسبان الى (آل عميرة بن سنان) وهم بيت الرئاسة في قبيلة بني (عامر بن عُقيل) التي حكمت الأحساء منذ القرن السابع الهجري وهاجرا الى العراق بصحبة بنو عمومتهم في بداية القرن التاسع الهجري ومن هذين الأخوين تفرعت عشائر (البو عمار) وعشائر (البو شهب) من قبيلة (عگيل) في العراق منذ أكثر من ستة قرون
ومن ذرية (مانع بن سالم بن راشد العُقيلي العامري) تتفرع فرقة (البو عمّار) من عشائر (عگيل) وهم مجموعة عشائرية متكونة من أكثر من (خمسة عشر) عشيرة بعضها من أصل هذا النسب وبعضها متحالفة وعشائر (البوعمار) هم من ذرية (عمّار الأول بن مانع بن سالم بن راشد) ومن (عمّار) هذا تتفرع عشيرة (آل سلمان) أحدى عشائر (عگيل) في العراق وهم من ذرية (سلمان الثاني بن سعد بن أسيود بن سلمان الأول بن نجم بن عمّار الثاني بن ذياب بن غانم بن عمّار الأول بن مانع بن سالم بن راشد)
ومن ذرية (منيع بن سالم بن راشد العُقيلي العامري) تتفرع فرقة (البو شهب) من عشائر (عگيل) وهم أكثر من (عشرة عشائر) وعشائر (البو شهب) هم من ذرية (محمد الأشهب بن سالم بن منيع بن سالم بن راشد)
هذا ما يحفظهُ تواتراً أبناء القبيلة عن اصلهم وما جاء في مشجراتهم و (الگرمات) التي يحتفظون بها منذ القدم والتي تثبت أصلهم ومنبعهم وهو أيضا ما ذكرهُ النسّابة ممن أتى على ذكر هذه القبيلة.
ويترأس عشائر (عكيل) في العراق مناصفة كلاً من
الشيخ العام (مطشر الفالح آل غلام آل غضيب) والشيخ العام (حسين العلي آل حمدان آل رسن آل نصيري)
والرئاسة الفعلية للشيخ (مطشر الفالح آل غلام) هي على عشائر (عگيل البو عمّار) وان الرئاسة الفعلية للشيخ (حسين العلي الحمدان) هي على عشائر (عگيل البو شهب)
ومن بيوت الرئاسة الاخرى والمعروفة في عشائر (عگيل) :
بيت (كركوش) ومنهم حالياً الشيخ (كريم آل ظلال آل علي آل حمد الكركوش) .
بيت (شياع) ومنهم حالياً الشيخ (حبتر الماهر آل شياع) .
بيت (طرفة) ، ومنهم حالياً الشيخ (عدنان آل شهيب آل حمد آل طرفة) .
بيت (عبد الرضا العلي الساجت) ، ومنهم حالياً الشيخ (مطشر العبد الرضا العلي الساجت) .
بيت (حلو) ، ومنهم حالياً الشيخ (حسن الحلو) ..
بيت (العلوان) ، ومنهم حالياً الشيخ (عبد النبي آل كاظم العلوان) .
وغيرهم من الشيوخ من عشائر (عگيل) الكريمة .
كما أن هنالك فروع أخرى كثيرة مِمَن تتلقب ب (العگيلي) لكنها ليست من ضمن عشائر (البو عمار) و(البو شهب) المذكورة أعلاه بل من أنساب عُقيْلية أخرى
فبعض هولاء هم أحفاد من صحب (مانع ومنيع) في هجرتهم الى العراق وهم من بني عمومتهم أي من بني (عامر بن عُقيل) وبعضهم (وهم الأغلبية) ممَن هاجر أجدادهم في فترات مختلفة من (نجد) في الجزيرة العربية الى العراق ضمن الرحلات التجارية أو لأسباب أخرى وهم من أصول عُقيلية وبعضهم من أصول غير عُقيلية ، فأستقر أغلبهم في باديء الأمر في منطقة (الكرخ) من بغداد حتى أصبحوا يشكلون معظم سكان هذا القسم من بغداد بحيث أصبح يُطلق عليه (صوب عگيل) وقد أندمج هولاء بأهل الكرخ من أبناء (عُقيل) وتصاهروا معهم وتذاوبوا فيهم حتى أصبحوا جزءاً لا يتجزء من عشائر (عگيل) في العراق
وفي وقتنا الحاضر فأن أحفاد وذراري اولائك المهاجرين من أرض (نجد) يشكلون الآن أفخاذاً وأسراً كريمة تتبع أغلبها المشيخة العامة لعشائر (عگيل) في العراق فهم جزء من هيكلية قبيلة (عگيل) ويحملون نفس اللقب وينتشرون بمساكنهم بين مناطق الكرخ والكاظمية والحرية في بغداد وفي محافظات أخرى مثل صلاح الدين والأنبار والموصل وفي مناطق متفرقة أخرى من بغداد وغيرها من المحافظات
إضافة لما سبق فأن هنالك عدة عشائر وأفخاذ تشكل الآن جزء من عشائر (عگيل) في العراق لكنها في الحقيقة من خارج نسب (عُقيل) وهي عشائر وأفخاذ متحالفة مع (عگيل) مضى على بعضها عدة قرون منضوية الى عشائر (عگيل) حتى غدت جزء من قبيلة (عگيل) بحيث أن أغلبها تصاهرت مع أبناء (عگيل) فأصبحت كما يُقال (الخال وأبن الأخت) ونجد أكثر ذلك في فرقة عشائر (ألبو عمّار) من (عگيل) وصحيح أن الكل يعرف أصلهُ ونسبهُ الحقيقي لكنهم يحملون الآن لقب (العگيلي) وهم يد واحدة مع باقي أخوتهم من عشائر (عگيل)
وهنالك فروع أخرى تحمل لقب (العُقيلي) أو (العگيلي) وخاصة في الموصل وهم أحفاد وذراري أبناء (عُقيل) مـِمَن كانوا يحكمون الموصل وما جاورها في القرون الماضية
أرجو أن لا أكون أطلت عليك
تقبل تحياتي
وأهلا وسهلا بك مرة أخرى في منتدى قبيلة العقيدات عيال الأبرز الرسمي
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته لايسعني الا ان اتقدم بالشكر الجزيل الى الاخ سعد العكيدي على ما تفضل به انا من قبيله بني عقيل العامريه واشهد ان ماقام بنقله الاخ سعد العكيدي صحيح ومتفق عليه لدى ابناء ووجهاء القبيله واعتقد ان هذا الموضوع منقول عن النسابه الشيخ طلال السلمان العكيلي حفضه الله ان تاريخ قبيله بني عقيل تاريخ عضيم وهو مدون
وليس منقول على الالسن فقط الا اني اواجه مشكله في النسخ بخاصيه الكوبي والمواضيع طويله واجد مشقه عظيمه في كتابتها ولهذا اتوجه بالشكر الجزيل الى الاخ سعد العكيدي لانه اعاني بتعقيبه النافع والصحيح الذي نقله بامانه وفقه الله
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
اخي الكريم احمد القرعاني شكرا على مرورك بالموضوع وتعليقك الطيب عليه وجوابي حول سؤالك هو التالي ولايختلف عما تفضل به الاخ الفاظل سعد العكيدي
ان قبيله بني عقيل قبيله كبيره ومنتشره في عموم محافضات العراق فمنهم الموصل الحبيبه ام الريعين ومنهم في صلاح الدين ومنهم بابل وكربلاء والبصره وميسان
والثقل الاكبر لتواجد هذه القبيله في محافظات واسط وذيقار وبغداد الحبيبه وبسبب هذا الانتشار الواسع وصعوبه التواصل المستمر بين ابناء القبيله الا في المناسبات
المهمه وغالبا ماتكون في النزاعات العشاريه ولكن في العقود السابقه بذل الشيخ المرحوح فالح الغلام العكيلي جهود مضنيه اثمرت عن توحيد القبيله تحت مشيخه واحده
وهي مشيخه الشيخ فالح الغلام الذي ابدى حكمه وسداد في الرائ وشجاعه في القياده وبرز هذا الشيخ بين شيوخ قبائل العراق حتى اصبح من الشيوخ الذين تلجا لهم القبائل في حل نزاعاتهم لحكمه وعدله وسدلده رائيه وبعد وفاته رحمه الله اتفق وجهاء القبيله على توليه نجله امور الرئاسه والزعامه للقبيله وهو الشيخ الفذ مطشر الفالح الغلام العكيلي وكذلك كان الرجل موفق وحكيم في قياده دفه القبيله والحفاظ على وحده ابنائها وخصوصا فى الفتره الضلاميه التي مر العراق واقصد النزاع الطائفي المقيت حيث انه ينضر الى ابناء القبيله كانهم ابنائه دون الاهتمام بمذاهبهم السياسيه او الدينيه واذكر كان له لقاء على احد القنوات الفضائيه فساله مقدم البرنامج بما ان ابناء قبيلتكم من ابناء الفرقتين الاسلاميه فهل تفرقون بينهم فاجاب بغضب
ان العكيلي الي يسال العكيلي انته شيعي لو سني خلي يروح يدور على اصله منين وذكرت هذا لسبب هو اننا اخوه وما يوحدنا اكثر مما يفرقنا ولكي ابين حكمه وشجاعه الشيخ مطشر الفالح الغلام وانا شخصيا تذكرت حادثه في عام 2006 سكن جار قريب منا وكانت في نفس الفتره والدتي رحمها متوفيه حديثا فكنت لا اخرج من الدار الا قليل وكان من يجبرني على الخروج هم اخواني من قبيله العكيدات الكريمه فاغلب اصحابي منهم وخرجت معهم ذات مره وشاهدت عدد من السيارات بجوار بيت الجار الجديد فسالتهم عن السبب فقالو هذا جارنا الجديد تعرض الى حادثه خطف وقتل العمال الذين كانو معه في منطقه حي الجهاد فذهبت اليه مع اصحابي لاواسيه بما الم به فبما ان اصحابي عرفوه قبلي فبادر احد العكيدات بتعريفنا ببعض وعرفوني اليه ب
على العكيلي فسالني بتعجب انته عكيلي فاجبته نعم فقال اراك مره اخرى لاني لي موضوع اريد التحدث معك وحينها تحدث لي كيف تعرض لهذه المشكله وهي بالتالي هو على المذهب السني ويعمل سائق سياره نقل صغيره تسمى كيا وصاحبالسياره شيعي صاحب السياره كان قد حذره من الذهاب بسيارته ولو بالعمل الى مناطق تنتشر جماعات مسلحه مثل القاعده وكما يعلم اخواني العراقيين في تلك الفتره كان العمل قليل فجاءه رجل يريد منه نقل اغراض الى حي الجهاد وكانت القاعده تنتشر هناك فوافق الرجل ان يذهب معه واخذ معه عمال اثنين او ثلاثه شيعه واعترضهم القاعده في تلك المنطقه وطلبو منهم الهويات فعرفو ان العمال شيعه فقتلوهم واحتارو مع الرجل لانه عكيلي وعكيل مقسمه بين الطائفتين فتاكدو بعدها انه سني بعد ان اذاقوه انواع العذاب الا انهم اخذو السياره لان صاحبها شيعي ولم تنتهي مشكله الرجل عند هذا الحد فصاحب السياره يريد ان يعوضه ثمن سيارته لانه حذره من الذهاب الى مثل هذه المناطق
واهل الشباب يتهموه بانه من اخذهم الى هناك وسلمهم القاعده وقال لي لااعرف ماذا افعل ولا اعرف شي عن القبيله سوى اني عكيلي فقط فعرضت عليه ان اذهب معه وعدد من اعمامي
الى شيخنا المباشر وهو الشيخ حبتر بن ماهر الشياع العكيلي او نذهب الى اقرب شيخ علينا وهو الشيخ حسين العلي الحمدان كبير البو شهب وهي الفرقه الثانيه في القبيله وهم من ابناء منيع بن سالم العقيلي وكان يسكن بغداد فيبدو ان الرجل كان خجلان من الاحراج امام الشيوخ لعدم تواصلهم مع القبيله فقال سوف اذهب انا واعمامي ولا اريد ان اتعبك معي وبعد فتره وصل الى الشيخ مطشر الفالح الغلام الشيخ العام وبعد مراجعه نسبه تعرفو عليه وعلى اهله وقامت القبيله بالدفاع عنه امام اهل الشباب المقتولين على اعتبار انهم ذهبو معه بارادتهم وبعلمهم ان المنطقه خطره اما عن ادعاهم انه من قام بتسليمهم الى القاعده فتعذرت العشيره بانه تعرض للتعذيب وكاد يقتل معهم واتفقت العشائر ان لاديه لاهل الضحايا لدى قبيله عكيل اما عن صاحب السياره فكان له حق لانه حذر الرجل بعدم الذهاب الى تلك المناطق وقبلت العشيره بتعويض صاحب السياره بشراء اخرى له وبالعرف العشائري معروف ان ابو السوده او المخطئ يدفع ثلث الديه اذا كان مقتدر الا ان القبيله قررت دفع الديه كامله تكريما له ولاهله لان عاد الى عمامه وعشيرته وما ذكرت هذه الحادثه الا لابين حكمه واصاله الشيوخ العرب ومنهم الشيخ مطشر الفالح الغلام اما عن الشيخ حسين العلي الحمدان حفضه الله فيعد شيخ عام ايظا لانه شيخ فرقه البوشهب او شاخه البو شهب لان عكيل العراق تنقسم الى شاختين عظيمتين هما البو عمار والبو شهب الا ان الشيخ مطشر الفالح الغلام يعد هو الشيخ العام الفعلي باتفاق اابناء القبيله مع العلم انه لافرق لدينا بين الشيخين فلو تعرض عكيلي الى مشكله وتعذر عليه الوصول الى الشيخ مطشر الفالح حفضه الله فيقصد الشيخ حسين العلي الحمدان حفضه الله وتقضى حاجته انشاء الله واغلب عكيلات بغداد الان يقصدون الشيخ الحمدان لانه الاقرب عليهم حتى ولو كانو من فرقه البو عمار ارجو ان لا اكون اطلت عليكم والسلام عليكم ورحمه تعالى وبركاته
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العكيلي:
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته لايسعني الا ان اتقدم بالشكر الجزيل الى الاخ سعد العكيدي على ما تفضل به انا من قبيله بني عقيل العامريه واشهد ان ماقام بنقله الاخ سعد العكيدي صحيح ومتفق عليه لدى ابناء ووجهاء القبيله واعتقد ان هذا الموضوع منقول عن النسابه الشيخ طلال السلمان العكيلي حفضه الله ان تاريخ قبيله بني عقيل تاريخ عضيم وهو مدون
وليس منقول على الالسن فقط الا اني اواجه مشكله في النسخ بخاصيه الكوبي والمواضيع طويله واجد مشقه عظيمه في كتابتها ولهذا اتوجه بالشكر الجزيل الى الاخ سعد العكيدي لانه اعاني بتعقيبه النافع والصحيح الذي نقله بامانه وفقه الله
الأخ العزيز علي العكيلي
لا شكر على واجب
وهذه أمانة للتاريخ لا يجوز على أي شخص أن يغير ويتلاعب بها
وما قلته صحيح فإن النسب محفوظ عندي وهو للنسابة الشيخ طلال السلمان العكيلي
أرجو لك طيب الإقامة في المنتدى الرسمي لقبيلة العقيدات
حي الله الاخ العزيز سعد العكيدي والله يشهد اني كلما قراءت اسمك اشعر بالراحه لاني اذكر صديقي سعد العكيدي من البو خشمان من سكان حي السلام الطوبجي في بغداد علما اني الان ليس في العراق اعيش خارج العراق منذ ثلاث سنوات ولذلك اشتاق لاصحابي وسعد منهم ومن مشاركتي هذه احب ان احيي جميع اصدقائي من عكيدات البو خشمان وعكيدات بيجي وشكرا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العكيلي:
حي الله الاخ العزيز سعد العكيدي والله يشهد اني كلما قراءت اسمك اشعر بالراحه لاني اذكر صديقي سعد العكيدي من البو خشمان من سكان حي السلام الطوبجي في بغداد علما اني الان ليس في العراق اعيش خارج العراق منذ ثلاث سنوات ولذلك اشتاق لاصحابي وسعد منهم ومن مشاركتي هذه احب ان احيي جميع اصدقائي من عكيدات البو خشمان وعكيدات بيجي وشكرا
وعليكم السلام اخوي الغالي سعد العكيدي المحترم
اني ان يوصل سلامي الى جميع اخواني من قبيله العكيدات في بغداد وبما انك سالتني عن سعد
فهو سعد ابن المرحوم الحاج سلمان وابن اخ الشيخ محمد الفنر شيخ فخذ البو خشمان من قبيله العكيدات الكرام
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي العكيلي:
وعليكم السلام اخوي الغالي سعد العكيدي المحترم
اني ان يوصل سلامي الى جميع اخواني من قبيله العكيدات في بغداد وبما انك سالتني عن سعد
فهو سعد ابن المرحوم الحاج سلمان وابن اخ الشيخ محمد الفنر شيخ فخذ البو خشمان من قبيله العكيدات الكرام
إن شاء الله يوصل سلامك لكل العكيدات في الطوبجي
من مرطبات الفراشة للبستان مروراً بمتوسطة الجماهير وجامع الحاج زيدان
الله يبارك بيك سعد العكيدي والله جنك ابن الطوبجي بس نسيت العكيدات الي بالمنطقه الصناعيه يم معمل الثلج اشكرك بس حبيت الاطفك تحياتي لكل ابناء العكيدات الكرام