اختر لونك المفضل
مجلس عــام مـفـتــوح>لماذا انتقلت لمنتدى عيال الابرز الرسمي
احبتي في الله وجه لي الاخ الدكتور ساجد المرواني سوالا
فحواه لماذا تركت منتدى العقيدات المغتربين
بعد ان تم منحك العضوية المميزة هناك
وحططت رحالك هنا
ورايت ان تكون الاجابة في موضوع مستقل
فارجو ان لاتستطيلوه واليكموه
اخي ساجد اشكرلك غيرتك على منتدانا التي لاتخفى على من يتتبع مواضيعك ومشاركاتك في منتدانا الذي يجمعنا اخوة متحابين
تحت اسم القبيلة التي تجمعنا
وترحيبك بي جاء متاخرا نوعا
ويبدو لي لي ان القصد من الترحيب هو طرح التساؤل الذي تضمنه الترحيب
وهذا التساؤل مشروع في نظري
ودونك الاجابة
حقيقة انا لم اكن اميز بين المنتديات التي تحمل اسم القبيلة
وكان عامل الجذب بالنسبة لي هو المسمى دون النظر الى ماهية الادارة وقدراتها
وصدفة توصلت لمنتدى العقيدات المغتربين عن طريق محرك البحث وكان المنتدى يحمل اسم القبيلة وايضا اسمه يدل على تخصصه بالمغتربين من ابناء القبيلة
فوجدت فيه ضالتي ولم انتبه ان كان هناك موقع رسمي كمنتدانا هذا
وللعلم انا هنا لن انتقص من المنتدى المذكور لا لسبب ولاء مني له او ماشابه ذالك ولكن قد سبق ان اثنيت عليه
في اقسامه فلا يليق بي ان انال منه في المنتدى الرسمي الذي احدثكم من خلااله
ولكني فقط سوف ابين ان القائمين على الادارة هناك هم مثلي ولا ازكي نفسي عليهم لاناقة لهم في معرفة تأصيل نسب القبيلة ولاجمل
وهذا لايعيبهم لو انهم اختارو غير هذا المسمى للمنتدى
ومشاركات نسب العقيدات المثبتة هناك هي منقولة من هذا الموقع وهذا ماتبين لي لاحقا
اخي ساجد
في منتدى العقيدات المغتربين هناك عضو نشط
يحضر بزعمه لنشر كتاب ينفي فيه سبب التسمية الحقيقي لقبيلة العقيدات ويبحث بهذه البدعة له عن هوية يفخر بها
وهذ العضو مع الاسف مشرف للقسم الاسلامي يدعى ابوعامرالعكيدي
والعقيدات منه براء فالرجل يدعي انه شمري وينسب نفسه لغير جده باسم العقيدي
وهذا والله شر البلية الذي يضحك
قد يقول قائل مابالي انعت الرجل بهذه الصفات
وانا اقول السبب فيما يلي
ابوعامر
يصرح في منتدى يحمل اسم العقيدات
ان العقيدات ليسو ابناء جد وان
اخوننا من الجبور والبقارة والعبيد والبوخابور والشمر هم عقيدات
واننا نحن ابناء على السالم عقيدات بالتحالف مع كل من سكن حوض الفرات
وينفي فكرة انتقال جدنا من عقدة حايل ويقول هذا الدعي ان هذه القصة مكذوبة ولا دليل عليها
وقد تصديت له مع قلة معرفتي
بالااتي
فقد قال مانصه
وهذا يخالف الحقيقة فالجزيرة العربية لم تعرف قبيلة بإسم العقيدات وإنما كانت قبيلة زبيد العريقة والشهيرة والتي لا تزال اسم مدينتهم في اليمن تسمى زبيد إلى هذا اليوم وعندما هاجروا إلى نجد هم معروفون بإسمهم العريق وهو قبائل زبيد وهو سكنوا في عقدة حائل وخرجوا منها في عهد بهيج بن ذيبان منذ أكثر من 700 سنة وكل ذلك كان قبل ولادة اسم العقيدات وقبل سالم الصهيبي بأكثر من 400 عام
فرددت عليه بدوري
لم تكن هناك قبيله تسمى عقيدات لانها كانت تسمى زبيد كلام ليس عليه غبار وكثير من القبائل تفرعت منها فروع اخذت مسميات اخرى تعود الى القبيله الام في النهايه
ولكن بعد هجرتهم من عقده اطلقت عليهم القبائل التي سبقتهم اسم المنطقه التي هاجروا منها
وين المشكله
على السالم واولاده قدمو من عقده فلقب هو وذريته بلقب المكان الذي اتو منه
وايضا قال مانصه
أما اسم العقيدات فهو ولد منذ أكثر من مائتي عام بقليل وهو مرتبط بقبائل زبيد الذين سكنوا وادي الفرات في سوريا دون زبيد الذين سكنوا الفرات في العراق
قلت له
قد اثبت الاخ صفوان ان التسمية اقدم من ذالك بوثائق وهي موجودة وموثقة
كما ان هناك عقيدات في العراق وهذ ينسف دعواك
وقد اطلق هذا الاسم على ذرية علي السالم
ولايدخل اي شخص تحت هذ المسمى الا من هو من ذرية على السالم حتي باقي الزبيديين من العبيد والجبور
هم ابناء عمومتنا وانعم واكرم منهم لكنهم ليسوا عقيدات
ولو كان المسمى يعني التحالف لدخل فيه العبيد والجبور فهم اولى الناس بالتحالف والتعاقد معهم كونهم زبيديين
ولك ان تراجع شجرة نسب العقيدات
وكل من لم يدخل نسبه في هذه الشجره هو ليس عقيدي
وكل الناس خير وبركه
ولكن الحفاظ على الانساب من مقاصد الشريعه
وايضا قلت له
اخيرا لااريد الجدل في هذه الحيثيه
فهي عندي من المسلمات
التي لانقاش فيها
وبعد ان تابع ترويجه لبدعته
تلطفت معه بطول بال وقلت له
اشكر متابعتك
وليس عندي اضافه على ماسبق مني
الا انك قلت
فوجب مني الرد
فقلت له ملمحا للادارة ان توقفه عند حدود الادب
ولو كنت ادريا في المنتدى لما قبلت طرح افكارك بخصوص سبب التسميه
في منتدى المفروض منه انه يقوم على اعتقاد ان العقيدات هم الذين وردت اسماء اجدادهم
في شجرة نسب على السالم الصهيبي
وعندما اصر
قلت له متابعا النقاش على غير رضى مني
على كل حال انت تجرني الى النقاش جرا
قال
ابو عامر
-----------------
فهل يعقل ان يخرج قوم من عقدة حائل ثم بعد 400 سنة يطلق عليهم اسم مكان كانوا فيه قبل 400 سنة
مالغريب في هذاالى الان يقال لعنزه الوايليه او بني وايل
وانت تعرف بلا شك من هو وائل وكم مضت من القرون عليه
كما ان الاخ صفوان الاسعد وضح ان الغساسنة تسمو على اسم بئر غسان
---------------------------------------------------------------
قال
أما سالم الصهيبي فلم يات من عقدة حائل ولا يوجد مصدر واحد يقول ذلك وانا بحثت طويلا في هذا
قلت
اذا(ن) من اين اتى؟
هذا متعارف عليه وان لم يوثق والى الان اخي الحبيب في تراث العقيدات مثال يقال لمن فصل في المسأله
جابها من سلمى لعوجه ومن المعروف ان هذه الهضبات في حايل سلمى واجا
واضف الى هذا ان ليس كل ماوثق صحيح
وليس كل مالم يوثق لم يحدث
----------------------------------------------
قال
فهل لديك اي دليل أو إشارة تبين أن الزبيد بعد أن خرجوا من حائل قبل 700 سنة عادوا إليها فإن لم يكن فكيف يكون سالم الصهيبي جاء من عقدة حائل فضلا عن قبائل زبيد التي جاءت إلى الفرات قبل سالم الصهيبي
وللعلم اثبت الاخ صفوان بالوثائق العودة
اقول
هجرة علي السالم من عقده مشهوره
ومسلم بها عند العارفين بالانساب
ولايهمنا مايكتب من الوراقيين
ولاينتفي ذالك لانه لم يوثق
ومادمت باحثا فانصحك ان لاتصدق كل مايكتب
فهناك على سبيل المثال لا الحصر كاتب
تجاوز الثمانون عاما
اسمه محمد فردوس العظم
يدعي ان العقيدات من بني تميم
وقد اعتمد على تفسيرات وقياسات
كما تفعل انت
اخيرا ابو عامر
اهل مكه ادرى بشعابها
فارجو منك عدم التوسع اكثر من ذالك
وشكرا لك
ابو عامر دعك من مامضى
وجاوبني على السوأل الذي يطرح نفسه من هم العقيدات الذين ليسو من ذرية علي السالم
ومن هي القبائل الزبيديه التي تعاقدت
فكان منه رد يدعي ان كل من سكن حوض الفرات عقيدي وسبب التسمية هو التعاقد
فكان ردي عليه
ابو عامر
لقد جاء ردك على سؤالي
هزيلا لايغني عن الحق شيئا
يقوم في اساسه على الخلط
ويصدق على ردك
المثل الذي يقول
تمخض الجبل فولد فأرا
لقط خلطت الحابل بالنابل
وليس عندك دليل على ماقلت واصلا ماقلته ينافي المعقول والمنقول اي تعاقد مع شمر الذي تدعيه ؟
ومتى حدث ومن هم الذين ابرموا هذا التعاقد
وقد كان بين اسلافنا واسلافهم ماكان غفرالله لهم ولنا
اين دليلك على ذالك اين وثائقك التي تدعيها
ثم انت تزور التاريخ والنسب ايضا
ولايوجد
جبوري اوبقاري
اومشهداني يقول انا عقيدي ولا بو حرداني وان قالها شخص لاتقبلها قبيلته
ونحن نتشرف بهم ولكن لهم جدهم ولنا جدنا وهم لايدعون ماتدعي
ولايجوز الخلط
وتقول لوسألت احد من البقاره والجبور عن المشاهده لقالو انهم إعقيدات
وهذا غير صحيح وان قال احد منهم ذالك فهو جهل منهم
ونحن اخي ابوعامر نعيش مع المشاهده منذ مئات السنين ولم يدعي عارف منهم انه عقيدي بل يفخر بنسبه ولايساوم عليه
وانت تحاول عقلنة اللا معقول
وتقول
وهذ معناه ان العقيدات عباره عن تحالف لقبائل قحطانيه
وقد قلت في نفس الصفحه ان العقيدات قبائل زبيديه ثم تدعي الأن ان البقاره والمشاهده عقيدات وهم عدنانيون
ليسو من زبيد ولا قحطان اصلا
ثم تقول ان شمر عقيدات كيف هذا وانت قلت انا العقيدات قبائل زبيديه وشمر ليسو زبيدين وانت بهذا تزور او تجهل
وتقول قول وتنقضه بنفسك
ثم ان اولاد غنام العلي السالم
يجمعهم اب وام وليس تعاقد
كما تدعي
فصلة الدم اقوى من التعاقد
أخيرا بخصوص المثل من سلمى لعوجا
الذي تدعي ان كل البدو يقولونه
انا منذ صغري على تواصل وتجالس مع قبائل كثيره لم اسمعه الا من العقيدات ومن جاورهم اخذوه عنهم
اورجو منك عدم الخلط
فلا دليل معقول او منقول عندك
الا ماتحدث به عن الهجرات القديمه
وقد يصح نقلك اويبطل
ولكن لادليل على تعاقد شمر والجبور والمشاهده والبقاره
ويبقى نسب العقيدات صافي
من جدهم على السالم
الي الان
وكل من لم يدخل في شجرة نسب العقيدات المعروفه
هو غير عقيدي
وينسب نفسه لغير جده
فلا تحاول الخلط والتدليس
وان كنت شمري فيحق لك الفخر هذا ان اثبت ذالك اما ان تخلط هذه بتلك فهذ والله شر البلية الذي يضحك
-------------------------------------------------
يتبع
فحواه لماذا تركت منتدى العقيدات المغتربين
بعد ان تم منحك العضوية المميزة هناك
وحططت رحالك هنا
ورايت ان تكون الاجابة في موضوع مستقل
فارجو ان لاتستطيلوه واليكموه
اخي ساجد اشكرلك غيرتك على منتدانا التي لاتخفى على من يتتبع مواضيعك ومشاركاتك في منتدانا الذي يجمعنا اخوة متحابين
تحت اسم القبيلة التي تجمعنا
وترحيبك بي جاء متاخرا نوعا
ويبدو لي لي ان القصد من الترحيب هو طرح التساؤل الذي تضمنه الترحيب
وهذا التساؤل مشروع في نظري
ودونك الاجابة
حقيقة انا لم اكن اميز بين المنتديات التي تحمل اسم القبيلة
وكان عامل الجذب بالنسبة لي هو المسمى دون النظر الى ماهية الادارة وقدراتها
وصدفة توصلت لمنتدى العقيدات المغتربين عن طريق محرك البحث وكان المنتدى يحمل اسم القبيلة وايضا اسمه يدل على تخصصه بالمغتربين من ابناء القبيلة
فوجدت فيه ضالتي ولم انتبه ان كان هناك موقع رسمي كمنتدانا هذا
وللعلم انا هنا لن انتقص من المنتدى المذكور لا لسبب ولاء مني له او ماشابه ذالك ولكن قد سبق ان اثنيت عليه
في اقسامه فلا يليق بي ان انال منه في المنتدى الرسمي الذي احدثكم من خلااله
ولكني فقط سوف ابين ان القائمين على الادارة هناك هم مثلي ولا ازكي نفسي عليهم لاناقة لهم في معرفة تأصيل نسب القبيلة ولاجمل
وهذا لايعيبهم لو انهم اختارو غير هذا المسمى للمنتدى
ومشاركات نسب العقيدات المثبتة هناك هي منقولة من هذا الموقع وهذا ماتبين لي لاحقا
اخي ساجد
في منتدى العقيدات المغتربين هناك عضو نشط
يحضر بزعمه لنشر كتاب ينفي فيه سبب التسمية الحقيقي لقبيلة العقيدات ويبحث بهذه البدعة له عن هوية يفخر بها
وهذ العضو مع الاسف مشرف للقسم الاسلامي يدعى ابوعامرالعكيدي
والعقيدات منه براء فالرجل يدعي انه شمري وينسب نفسه لغير جده باسم العقيدي
وهذا والله شر البلية الذي يضحك
قد يقول قائل مابالي انعت الرجل بهذه الصفات
وانا اقول السبب فيما يلي
ابوعامر
يصرح في منتدى يحمل اسم العقيدات
ان العقيدات ليسو ابناء جد وان
اخوننا من الجبور والبقارة والعبيد والبوخابور والشمر هم عقيدات
واننا نحن ابناء على السالم عقيدات بالتحالف مع كل من سكن حوض الفرات
وينفي فكرة انتقال جدنا من عقدة حايل ويقول هذا الدعي ان هذه القصة مكذوبة ولا دليل عليها
وقد تصديت له مع قلة معرفتي
بالااتي
فقد قال مانصه
وهذا يخالف الحقيقة فالجزيرة العربية لم تعرف قبيلة بإسم العقيدات وإنما كانت قبيلة زبيد العريقة والشهيرة والتي لا تزال اسم مدينتهم في اليمن تسمى زبيد إلى هذا اليوم وعندما هاجروا إلى نجد هم معروفون بإسمهم العريق وهو قبائل زبيد وهو سكنوا في عقدة حائل وخرجوا منها في عهد بهيج بن ذيبان منذ أكثر من 700 سنة وكل ذلك كان قبل ولادة اسم العقيدات وقبل سالم الصهيبي بأكثر من 400 عام
فرددت عليه بدوري
لم تكن هناك قبيله تسمى عقيدات لانها كانت تسمى زبيد كلام ليس عليه غبار وكثير من القبائل تفرعت منها فروع اخذت مسميات اخرى تعود الى القبيله الام في النهايه
ولكن بعد هجرتهم من عقده اطلقت عليهم القبائل التي سبقتهم اسم المنطقه التي هاجروا منها
وين المشكله
على السالم واولاده قدمو من عقده فلقب هو وذريته بلقب المكان الذي اتو منه
وايضا قال مانصه
أما اسم العقيدات فهو ولد منذ أكثر من مائتي عام بقليل وهو مرتبط بقبائل زبيد الذين سكنوا وادي الفرات في سوريا دون زبيد الذين سكنوا الفرات في العراق
قلت له
قد اثبت الاخ صفوان ان التسمية اقدم من ذالك بوثائق وهي موجودة وموثقة
كما ان هناك عقيدات في العراق وهذ ينسف دعواك
وقد اطلق هذا الاسم على ذرية علي السالم
ولايدخل اي شخص تحت هذ المسمى الا من هو من ذرية على السالم حتي باقي الزبيديين من العبيد والجبور
هم ابناء عمومتنا وانعم واكرم منهم لكنهم ليسوا عقيدات
ولو كان المسمى يعني التحالف لدخل فيه العبيد والجبور فهم اولى الناس بالتحالف والتعاقد معهم كونهم زبيديين
ولك ان تراجع شجرة نسب العقيدات
وكل من لم يدخل نسبه في هذه الشجره هو ليس عقيدي
وكل الناس خير وبركه
ولكن الحفاظ على الانساب من مقاصد الشريعه
وايضا قلت له
اخيرا لااريد الجدل في هذه الحيثيه
فهي عندي من المسلمات
التي لانقاش فيها
وبعد ان تابع ترويجه لبدعته
تلطفت معه بطول بال وقلت له
اشكر متابعتك
وليس عندي اضافه على ماسبق مني
الا انك قلت
فوجب مني الرد
فقلت له ملمحا للادارة ان توقفه عند حدود الادب
ولو كنت ادريا في المنتدى لما قبلت طرح افكارك بخصوص سبب التسميه
في منتدى المفروض منه انه يقوم على اعتقاد ان العقيدات هم الذين وردت اسماء اجدادهم
في شجرة نسب على السالم الصهيبي
وعندما اصر
قلت له متابعا النقاش على غير رضى مني
على كل حال انت تجرني الى النقاش جرا
قال
ابو عامر
-----------------
فهل يعقل ان يخرج قوم من عقدة حائل ثم بعد 400 سنة يطلق عليهم اسم مكان كانوا فيه قبل 400 سنة
مالغريب في هذاالى الان يقال لعنزه الوايليه او بني وايل
وانت تعرف بلا شك من هو وائل وكم مضت من القرون عليه
كما ان الاخ صفوان الاسعد وضح ان الغساسنة تسمو على اسم بئر غسان
---------------------------------------------------------------
قال
أما سالم الصهيبي فلم يات من عقدة حائل ولا يوجد مصدر واحد يقول ذلك وانا بحثت طويلا في هذا
قلت
اذا(ن) من اين اتى؟
هذا متعارف عليه وان لم يوثق والى الان اخي الحبيب في تراث العقيدات مثال يقال لمن فصل في المسأله
جابها من سلمى لعوجه ومن المعروف ان هذه الهضبات في حايل سلمى واجا
واضف الى هذا ان ليس كل ماوثق صحيح
وليس كل مالم يوثق لم يحدث
----------------------------------------------
قال
فهل لديك اي دليل أو إشارة تبين أن الزبيد بعد أن خرجوا من حائل قبل 700 سنة عادوا إليها فإن لم يكن فكيف يكون سالم الصهيبي جاء من عقدة حائل فضلا عن قبائل زبيد التي جاءت إلى الفرات قبل سالم الصهيبي
وللعلم اثبت الاخ صفوان بالوثائق العودة
اقول
هجرة علي السالم من عقده مشهوره
ومسلم بها عند العارفين بالانساب
ولايهمنا مايكتب من الوراقيين
ولاينتفي ذالك لانه لم يوثق
ومادمت باحثا فانصحك ان لاتصدق كل مايكتب
فهناك على سبيل المثال لا الحصر كاتب
تجاوز الثمانون عاما
اسمه محمد فردوس العظم
يدعي ان العقيدات من بني تميم
وقد اعتمد على تفسيرات وقياسات
كما تفعل انت
اخيرا ابو عامر
اهل مكه ادرى بشعابها
فارجو منك عدم التوسع اكثر من ذالك
وشكرا لك
ابو عامر دعك من مامضى
وجاوبني على السوأل الذي يطرح نفسه من هم العقيدات الذين ليسو من ذرية علي السالم
ومن هي القبائل الزبيديه التي تعاقدت
فكان منه رد يدعي ان كل من سكن حوض الفرات عقيدي وسبب التسمية هو التعاقد
فكان ردي عليه
ابو عامر
لقد جاء ردك على سؤالي
هزيلا لايغني عن الحق شيئا
يقوم في اساسه على الخلط
ويصدق على ردك
المثل الذي يقول
تمخض الجبل فولد فأرا
لقط خلطت الحابل بالنابل
وليس عندك دليل على ماقلت واصلا ماقلته ينافي المعقول والمنقول اي تعاقد مع شمر الذي تدعيه ؟
ومتى حدث ومن هم الذين ابرموا هذا التعاقد
وقد كان بين اسلافنا واسلافهم ماكان غفرالله لهم ولنا
اين دليلك على ذالك اين وثائقك التي تدعيها
ثم انت تزور التاريخ والنسب ايضا
ولايوجد
جبوري اوبقاري
اومشهداني يقول انا عقيدي ولا بو حرداني وان قالها شخص لاتقبلها قبيلته
ونحن نتشرف بهم ولكن لهم جدهم ولنا جدنا وهم لايدعون ماتدعي
ولايجوز الخلط
وتقول لوسألت احد من البقاره والجبور عن المشاهده لقالو انهم إعقيدات
وهذا غير صحيح وان قال احد منهم ذالك فهو جهل منهم
ونحن اخي ابوعامر نعيش مع المشاهده منذ مئات السنين ولم يدعي عارف منهم انه عقيدي بل يفخر بنسبه ولايساوم عليه
وانت تحاول عقلنة اللا معقول
وتقول
وهذ معناه ان العقيدات عباره عن تحالف لقبائل قحطانيه
وقد قلت في نفس الصفحه ان العقيدات قبائل زبيديه ثم تدعي الأن ان البقاره والمشاهده عقيدات وهم عدنانيون
ليسو من زبيد ولا قحطان اصلا
ثم تقول ان شمر عقيدات كيف هذا وانت قلت انا العقيدات قبائل زبيديه وشمر ليسو زبيدين وانت بهذا تزور او تجهل
وتقول قول وتنقضه بنفسك
ثم ان اولاد غنام العلي السالم
يجمعهم اب وام وليس تعاقد
كما تدعي
فصلة الدم اقوى من التعاقد
أخيرا بخصوص المثل من سلمى لعوجا
الذي تدعي ان كل البدو يقولونه
انا منذ صغري على تواصل وتجالس مع قبائل كثيره لم اسمعه الا من العقيدات ومن جاورهم اخذوه عنهم
اورجو منك عدم الخلط
فلا دليل معقول او منقول عندك
الا ماتحدث به عن الهجرات القديمه
وقد يصح نقلك اويبطل
ولكن لادليل على تعاقد شمر والجبور والمشاهده والبقاره
ويبقى نسب العقيدات صافي
من جدهم على السالم
الي الان
وكل من لم يدخل في شجرة نسب العقيدات المعروفه
هو غير عقيدي
وينسب نفسه لغير جده
فلا تحاول الخلط والتدليس
وان كنت شمري فيحق لك الفخر هذا ان اثبت ذالك اما ان تخلط هذه بتلك فهذ والله شر البلية الذي يضحك
-------------------------------------------------
يتبع
تدخل هنا الاخ صفوان الاسعد الفارس
وابطل دعوى هذا الدعي بالوثائق
واثبت بالوثائق ماحاول ابوعامر ان يبطله
فكان لي ردود على مداخلات اخي صفوان وهي الاتيه
اخي صفوان
يفترض بالاخ ابو عامر ان يعدل عن كتابه المذكور
وان لم يفعل اقترح عليه ان يكون منصفا
وينسخ ردك هذا ويضيفه الى كتابه
كما قال انه سينشر ماسبق بيني وبينه
وكذالك ان ينشر الاتي
ابو عامر
شكك بعودة العقيدات الى عقدة حايل
وقد قال ابوعامر
قال: الزبيد الذين خرجوا من عقدة حائل قبل اكثر من 700 عام لم يعودوا اليها الى يومنا هذا* وعودتهم غير موجودة لا في الوثائق ولا في روايات الناس* وهل من دليل يدل على عودة الزبيد إلى حائل بعد الهجرة؟! هكذا يقول أبو عامر!!
ولابد ان هذه العباره ستكون من اساسيات نفي التسميه في كتابه
وقد اثبتت العوده اخي صفوان
–الاجابة: ألا يعلم أبو عامر بما كتبه (عبدالرحمن بن زيد السويداء) أديب حائل المعروف عن الهجرة والعودة!! ولا عن توثيقات شمر حائل عن العودة!! ولم يسمع بالاشعار والقصص حول هذه العودة* فلم يكتبها ويوثقها أي من أبناء العقيدات بل وثقها من هم من حائل !! اذا ففيها ما يدحض ادعاءك يا ابا عامر!!
ايضا قال ابو عامر
لو راجعنا كتب الأنساب قليلاً لوجدنا أن القبائل الكبيرة تفرض نفسها على المكان* بينما القبائل الضعيفة التي لا وزن لها كان يغلب اسم المكان عليها* فعندما ينتسب العقيدات إلى عقدة فكأننا نقول بأن قبيلة زبيد كانت ضعيفة وبمنتهى الضعف والذلة!! واننا عندما ندعي نسبة العقيدات إلى عقدة نكون قد بهدلنا قبيلتنا"!!
واجابتك اخي صفوان
جاءت منطقيه وجليه
–الاجابة: من قال لك هذا يا ابا عامر؟! فقبيلة غسان القحطانية التي هاجرت إلى الشمال واقامت دولة الغساسنة في بلاد الشام دامت لمدة ستمائة سنة وتوجت 37 ملكا وحاربت مع الروم دولة الفرس ودامت مملكتها حتى قبيل ظهور الإسلام* أتدري من أين اخذ الغساسنة القحطانيون اسمهم!! اخذوه من (بئر غسان
هاتان النقطتان تبين للقارئ ان الاخ ابو عامر
غير ملم بنقاط اساسيه تعنى بموضوع كتابه
وهذا بلا شك يفقد كتابه المصداقيه
هذا ماظهر وقد يكون ماخفي اعظم
اخيرا شكرا لك اخي صفوان
---------------------
وهنا ردا اخر
---------------------------------------------
الاخ صفوان كفيت ووفيت
ولم تدع لنا من قول نقوله
ولاتحتاج اخي الكريم ان تثبت انك حسوني وعقيدي وزبيدي وقحطاني فانت تستطيع ان تعد جدودك كابرا عن كابر الى ان توصلهم الى من اتو من عقدة حائل المكان الذي تسمة به القبيله العريقه رغم عن تقول القائلين
ثم من هم اجداده الشمر المؤسسين للحلف االمزعوم مع اجدادنا ولم يثبت انه شمري ولم يورد لنا من الرجال الذين اسسو التحالف المزعوم
وفي اي التواريخ واين الوثائق التي تثبت ذالك وهو يطالب بها غيره
ام يحق له مالايحق لغيره
فقدت اثبت عودة الزبيد الى حائل
ايضا الرجل يجهل ويجهل ويجهل ومع ذالك يصر
ويطلب ماهو موجود امام عينيه
ثم ان الرجل يقول ان القبيله ذات الشأن لاتعرف باسم المكان وقد اثبت انت له سبب تسمية الغساسنه وهم من هم على اسم بئر غسان وهذ جهل منه بلا شك
وقد اثبت اقدمية التسميه من ايام المماليك و يزيد ذالك عن تواريخه المذكوره
لذالك يجب ان يكتب كتابه عن البو ليل
ويترك ماغير ذالك فقد فقد مصداقيته
و اتضحت انهزاميته وتكشفت الهاله الهلاميه التي كانت تغيب حقيقته برده الاخير الذي يوضح افلاسه واجتراره لكلامه
ويجب على ابو عامر ان اصر ان ينشر كتابه
المذكور ان ينشر ماكان بينك وبينه ولاينتقى مايروق له ان كان عنده امانه في النقل ولااظنه يملكها
وقد ادعى انه لم يترك وثيقه الا وبحث عنها
واتضح انه جاهل باهم الوثائق ومنها لتي اوردتها انت اخي الكريم صفوان لله درك
مااقوى حجتك وما افصح قولك
ولكن هناك من هم صم عمي لايريدون ان يفقهون
اخيرا
لايزال ابو عامر يخجل او يخاف ان يعرف بنفسه
لايزال مجهول الهويه ويتخفى واراء اسم ينسب به نفسه الى غير جده
اخي صفوان ابو عامر يكرر ماقاله ولم يبقى لديه جديد لذالك
وبعد ان بينت ووضحت بالتفصيل ولايزال هو يتخفى ويروج لبدعته
التي يريد من خلالها ان يجد له هوية
اقترح ان تتركه فتركه اولى وان تمادى ارجو من الاداره ان تتخذ موقفا
يوقف هذه الترهات
ودمت اصيلا يابن العم اخوك ابو محمد الدميمي
يتبع
وابطل دعوى هذا الدعي بالوثائق
واثبت بالوثائق ماحاول ابوعامر ان يبطله
فكان لي ردود على مداخلات اخي صفوان وهي الاتيه
اخي صفوان
يفترض بالاخ ابو عامر ان يعدل عن كتابه المذكور
وان لم يفعل اقترح عليه ان يكون منصفا
وينسخ ردك هذا ويضيفه الى كتابه
كما قال انه سينشر ماسبق بيني وبينه
وكذالك ان ينشر الاتي
ابو عامر
شكك بعودة العقيدات الى عقدة حايل
وقد قال ابوعامر
قال: الزبيد الذين خرجوا من عقدة حائل قبل اكثر من 700 عام لم يعودوا اليها الى يومنا هذا* وعودتهم غير موجودة لا في الوثائق ولا في روايات الناس* وهل من دليل يدل على عودة الزبيد إلى حائل بعد الهجرة؟! هكذا يقول أبو عامر!!
ولابد ان هذه العباره ستكون من اساسيات نفي التسميه في كتابه
وقد اثبتت العوده اخي صفوان
–الاجابة: ألا يعلم أبو عامر بما كتبه (عبدالرحمن بن زيد السويداء) أديب حائل المعروف عن الهجرة والعودة!! ولا عن توثيقات شمر حائل عن العودة!! ولم يسمع بالاشعار والقصص حول هذه العودة* فلم يكتبها ويوثقها أي من أبناء العقيدات بل وثقها من هم من حائل !! اذا ففيها ما يدحض ادعاءك يا ابا عامر!!
ايضا قال ابو عامر
لو راجعنا كتب الأنساب قليلاً لوجدنا أن القبائل الكبيرة تفرض نفسها على المكان* بينما القبائل الضعيفة التي لا وزن لها كان يغلب اسم المكان عليها* فعندما ينتسب العقيدات إلى عقدة فكأننا نقول بأن قبيلة زبيد كانت ضعيفة وبمنتهى الضعف والذلة!! واننا عندما ندعي نسبة العقيدات إلى عقدة نكون قد بهدلنا قبيلتنا"!!
واجابتك اخي صفوان
جاءت منطقيه وجليه
–الاجابة: من قال لك هذا يا ابا عامر؟! فقبيلة غسان القحطانية التي هاجرت إلى الشمال واقامت دولة الغساسنة في بلاد الشام دامت لمدة ستمائة سنة وتوجت 37 ملكا وحاربت مع الروم دولة الفرس ودامت مملكتها حتى قبيل ظهور الإسلام* أتدري من أين اخذ الغساسنة القحطانيون اسمهم!! اخذوه من (بئر غسان
هاتان النقطتان تبين للقارئ ان الاخ ابو عامر
غير ملم بنقاط اساسيه تعنى بموضوع كتابه
وهذا بلا شك يفقد كتابه المصداقيه
هذا ماظهر وقد يكون ماخفي اعظم
اخيرا شكرا لك اخي صفوان
---------------------
وهنا ردا اخر
---------------------------------------------
الاخ صفوان كفيت ووفيت
ولم تدع لنا من قول نقوله
ولاتحتاج اخي الكريم ان تثبت انك حسوني وعقيدي وزبيدي وقحطاني فانت تستطيع ان تعد جدودك كابرا عن كابر الى ان توصلهم الى من اتو من عقدة حائل المكان الذي تسمة به القبيله العريقه رغم عن تقول القائلين
ثم من هم اجداده الشمر المؤسسين للحلف االمزعوم مع اجدادنا ولم يثبت انه شمري ولم يورد لنا من الرجال الذين اسسو التحالف المزعوم
وفي اي التواريخ واين الوثائق التي تثبت ذالك وهو يطالب بها غيره
ام يحق له مالايحق لغيره
فقدت اثبت عودة الزبيد الى حائل
ايضا الرجل يجهل ويجهل ويجهل ومع ذالك يصر
ويطلب ماهو موجود امام عينيه
ثم ان الرجل يقول ان القبيله ذات الشأن لاتعرف باسم المكان وقد اثبت انت له سبب تسمية الغساسنه وهم من هم على اسم بئر غسان وهذ جهل منه بلا شك
وقد اثبت اقدمية التسميه من ايام المماليك و يزيد ذالك عن تواريخه المذكوره
لذالك يجب ان يكتب كتابه عن البو ليل
ويترك ماغير ذالك فقد فقد مصداقيته
و اتضحت انهزاميته وتكشفت الهاله الهلاميه التي كانت تغيب حقيقته برده الاخير الذي يوضح افلاسه واجتراره لكلامه
ويجب على ابو عامر ان اصر ان ينشر كتابه
المذكور ان ينشر ماكان بينك وبينه ولاينتقى مايروق له ان كان عنده امانه في النقل ولااظنه يملكها
وقد ادعى انه لم يترك وثيقه الا وبحث عنها
واتضح انه جاهل باهم الوثائق ومنها لتي اوردتها انت اخي الكريم صفوان لله درك
مااقوى حجتك وما افصح قولك
ولكن هناك من هم صم عمي لايريدون ان يفقهون
اخيرا
لايزال ابو عامر يخجل او يخاف ان يعرف بنفسه
لايزال مجهول الهويه ويتخفى واراء اسم ينسب به نفسه الى غير جده
اخي صفوان ابو عامر يكرر ماقاله ولم يبقى لديه جديد لذالك
وبعد ان بينت ووضحت بالتفصيل ولايزال هو يتخفى ويروج لبدعته
التي يريد من خلالها ان يجد له هوية
اقترح ان تتركه فتركه اولى وان تمادى ارجو من الاداره ان تتخذ موقفا
يوقف هذه الترهات
ودمت اصيلا يابن العم اخوك ابو محمد الدميمي
يتبع
وبعد هذا ارسلت رسالة لمدير الموقع
كان مضمونها انك
مجبرا بحكم الاسم الذي اخترته للمنتدى ان لاتقبل بما يكتبه ابوعامر
فلم تكترث الادارة لرساتي غير انهم جاملوني وابقو مشاركات المدع ابو عامر محلها
ثم ابو عامر
يحمل صفة المشرف الاسلامي
والرجل
ينال من اتباع الشيخ ابن عبدالوهاب رحمه الله ويدعي انه قراء كتب الشيخ محمد ابن عبدالوهاب اكثر من علماء الوهابية كما يقول
والرجل كما ظهر لي انه اشعري ولكن للاسف ادارة المنتدى لاتدرك هذا
وعندما اورد دعاء بحديث على صحته خلاف
طالبته
ان يكون منصفا ويذكر ان الدعاء فيه كلام عند اهل السند
فاحتج ان الحديث مشهور فقلت له اني اعرف من الادعية المشهورة الكثير من الموضوعات ولا يليق بمشرف القسم الاسلامي ان يورد دعاء في سنده ضعف دون ان يذكر ان السند ضعيف
بل على العكس يفترض ان تطالب غيرك بهذا طالما انك مشرف للقسم الاسلامي
واعتراضي لم يكن على ايراد الدعاء بل على اغفال ذكر السند الضعيف
واوردت له قول ابن المبارك ان السند من الدين ولولا السند لقال من شاء ماشاء
ووصفته بالجاهل ردا على قوله لي متعولم ولا يخفى عليكم ان صفة الجهل افضل من صفة التعولم فالجاهل لايعلم والمتعولم جاهل يدعي انه يعلم
ولم ابدء بها انا
فاليكم قوله لي
أنت قليل الأدب وامثالك لا يحق لهم ان يدخلوا المنتديات الإسلامية لأن مكانهم الشوارع الضيقة والزوايا المشبوهة الذين لا يعرفون إلا الكذب والفحش والسباب وقول الزور
فاخرج من هذا القسم وأذهب إلى قسم آخر يليق بك لأن وجودك في هذا القسم يدنسه
فرددت عليه ردا ترفعت فيه عن مثل هذه الكلمات وترفعت عن الرد عليه
فحذف مستخدما صلاحياته الاشرافية ردي اكثر من مرة
فكتبت ردي عليه في قسم اخر ولكني تفجات بان الادارة نقلت الموضوع الى قسم للشكاوى لايطلع عليه الاعضاء
فكأن الادارة تتستر على هذا الدعي
وكان الرد على حذف ردودي هو الاتي
هذا الكلام صدر من ابو عامر مشرف القسم الاسلامي
بعد ماكان بيني وبينه من حوار
وقد كتبت عليه ردا لم ارد عليه شتيمته فاحرجه ذالك
وحذف ردي
مرارا وتكرارا لذالك اظطررت لنقله هنا
وقد قلت له في الرد المحذوف
-----------------------------
سأترفع عن الرد على هذه الشتيمه
ولكن
اقبلها نصيحة من مسلم ولاتنقل حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر السند
وانا متأكد انه بعد الذي حدث سيكون دقيقا في النقل
ثم ليس من الامانة في المشرف ان يحذف مايحرجه وليس فيه اساءة له
اخيرا قلت عن طردي
يبدو ان القارب لايسعنا معا
اخيرا ان تكرر الحذف سانزل هذه المشاركة في قسم اخر ليس لك عليه سلطان
وفعلا حذفه
فقلت لاعضاء المنتدى
اعلمو انه وقع في مشاركاتي حذف قد
يسئ لموقفي
ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل
وسبحانك اللهم وبحمد اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك
فكان انسحابي هذه المرة نهائي
والحمدلله الذي ابدلني بهذا المنتدى الذي يجمعني بامثالكم
وارجو اني اجبت على تساؤلك اخي ساجد بالتفصيل الممل الذي اوجع راسك
ولكن انت الذي طلبت فعليك ان تتحمل
جريرة طلبك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كان مضمونها انك
مجبرا بحكم الاسم الذي اخترته للمنتدى ان لاتقبل بما يكتبه ابوعامر
فلم تكترث الادارة لرساتي غير انهم جاملوني وابقو مشاركات المدع ابو عامر محلها
ثم ابو عامر
يحمل صفة المشرف الاسلامي
والرجل
ينال من اتباع الشيخ ابن عبدالوهاب رحمه الله ويدعي انه قراء كتب الشيخ محمد ابن عبدالوهاب اكثر من علماء الوهابية كما يقول
والرجل كما ظهر لي انه اشعري ولكن للاسف ادارة المنتدى لاتدرك هذا
وعندما اورد دعاء بحديث على صحته خلاف
طالبته
ان يكون منصفا ويذكر ان الدعاء فيه كلام عند اهل السند
فاحتج ان الحديث مشهور فقلت له اني اعرف من الادعية المشهورة الكثير من الموضوعات ولا يليق بمشرف القسم الاسلامي ان يورد دعاء في سنده ضعف دون ان يذكر ان السند ضعيف
بل على العكس يفترض ان تطالب غيرك بهذا طالما انك مشرف للقسم الاسلامي
واعتراضي لم يكن على ايراد الدعاء بل على اغفال ذكر السند الضعيف
واوردت له قول ابن المبارك ان السند من الدين ولولا السند لقال من شاء ماشاء
ووصفته بالجاهل ردا على قوله لي متعولم ولا يخفى عليكم ان صفة الجهل افضل من صفة التعولم فالجاهل لايعلم والمتعولم جاهل يدعي انه يعلم
ولم ابدء بها انا
فاليكم قوله لي
أنت قليل الأدب وامثالك لا يحق لهم ان يدخلوا المنتديات الإسلامية لأن مكانهم الشوارع الضيقة والزوايا المشبوهة الذين لا يعرفون إلا الكذب والفحش والسباب وقول الزور
فاخرج من هذا القسم وأذهب إلى قسم آخر يليق بك لأن وجودك في هذا القسم يدنسه
فرددت عليه ردا ترفعت فيه عن مثل هذه الكلمات وترفعت عن الرد عليه
فحذف مستخدما صلاحياته الاشرافية ردي اكثر من مرة
فكتبت ردي عليه في قسم اخر ولكني تفجات بان الادارة نقلت الموضوع الى قسم للشكاوى لايطلع عليه الاعضاء
فكأن الادارة تتستر على هذا الدعي
وكان الرد على حذف ردودي هو الاتي
هذا الكلام صدر من ابو عامر مشرف القسم الاسلامي
بعد ماكان بيني وبينه من حوار
وقد كتبت عليه ردا لم ارد عليه شتيمته فاحرجه ذالك
وحذف ردي
مرارا وتكرارا لذالك اظطررت لنقله هنا
وقد قلت له في الرد المحذوف
-----------------------------
سأترفع عن الرد على هذه الشتيمه
ولكن
اقبلها نصيحة من مسلم ولاتنقل حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم دون ذكر السند
وانا متأكد انه بعد الذي حدث سيكون دقيقا في النقل
ثم ليس من الامانة في المشرف ان يحذف مايحرجه وليس فيه اساءة له
اخيرا قلت عن طردي
يبدو ان القارب لايسعنا معا
اخيرا ان تكرر الحذف سانزل هذه المشاركة في قسم اخر ليس لك عليه سلطان
وفعلا حذفه
فقلت لاعضاء المنتدى
اعلمو انه وقع في مشاركاتي حذف قد
يسئ لموقفي
ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل
وسبحانك اللهم وبحمد اشهد ان لااله الا انت استغفرك واتوب اليك
فكان انسحابي هذه المرة نهائي
والحمدلله الذي ابدلني بهذا المنتدى الذي يجمعني بامثالكم
وارجو اني اجبت على تساؤلك اخي ساجد بالتفصيل الممل الذي اوجع راسك
ولكن انت الذي طلبت فعليك ان تتحمل
جريرة طلبك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخيرا انا علمت انا اخي ابو طلال سالم الدميمي العقيدي المؤسس الاول لمنتدى يحمل اسم القبيلة له العديد من المعارك التي اخرص فيها امثال هذا الدعي
فمن هنا اوجه له تحية
اجلال وتقدير
ولو كنت على تواصل معه لكنت اخذت منه المشورة
فاعانه الله فهو الجندي المجهول الذي يدرء عن قبيلتنا دون مقابل
فهو يستحق اكثر من الشكر بلا شك ولكننا نعجز عن الوفاء بحقه فنستبيحه عذرا
فمن هنا اوجه له تحية
اجلال وتقدير
ولو كنت على تواصل معه لكنت اخذت منه المشورة
فاعانه الله فهو الجندي المجهول الذي يدرء عن قبيلتنا دون مقابل
فهو يستحق اكثر من الشكر بلا شك ولكننا نعجز عن الوفاء بحقه فنستبيحه عذرا
اخيرا من يروجون لفكر ابوعامر
انما هدفهم الاول التشكيك بنسب القبيلة
واظهار اجدادنا بصورة الضعف
لغاية شريرة بانفسهم
ولكن لن يطال الثرى الثريا مهما على
انما هدفهم الاول التشكيك بنسب القبيلة
واظهار اجدادنا بصورة الضعف
لغاية شريرة بانفسهم
ولكن لن يطال الثرى الثريا مهما على
أخي أبو محمد العزيز
أشكر لك طرحك لهذا الموضوع
أما بخصوص المدعو أبو عامر
تجد النتانة تفوح من بين ثنايا كتاباته
وفي ردوده على بعض المواضيع في القسم الإسلامي
تجده يخبط الحابل بالنابل
ويخوط ويخربط كما نقولها في العراق
فالذي يجعل مثل هكذا شخص مشرفا
فما هو مستوى المنتدى الذي يشرف عليه
تقبل تحياتي
أشكر لك طرحك لهذا الموضوع
أما بخصوص المدعو أبو عامر
تجد النتانة تفوح من بين ثنايا كتاباته
وفي ردوده على بعض المواضيع في القسم الإسلامي
تجده يخبط الحابل بالنابل
ويخوط ويخربط كما نقولها في العراق
فالذي يجعل مثل هكذا شخص مشرفا
فما هو مستوى المنتدى الذي يشرف عليه
تقبل تحياتي
السلام عليكم:
تحية عطرة لشخصك الكريم يا ابا محمد وحياك الله وبياك في المنتدى الرسمي لقبيلتك العقيدات
ونسأل الله أن ينفع بك.. وبعد... :
لا أقول لك في هذا المقام إلا أن للحق رجالا
والرجال الذين على الحق لا يخشون في الله لومة لائم
والادارة اللتي هناك غير الذي قلته انت فإنهم لصوص وصغار في السن ومن الممكن ان يكون احدهم يدخل بإسمين منها ابو عامر .......
على كل الأحوال ما عليك الا ان تتقدم لهم بطلب الغاء عضوية مبيناً أسباب ذلك أمام الأعضاء وهذه أمانة عليك أن تؤديها وتنصح لإخوانك في ذلك المنتدى وتدلهم على النبع الصافي
وأهلاً من جديد بأخينا وابن عمنا ابو محمد الدميمي
في أمان الله
تحية عطرة لشخصك الكريم يا ابا محمد وحياك الله وبياك في المنتدى الرسمي لقبيلتك العقيدات
ونسأل الله أن ينفع بك.. وبعد... :
لا أقول لك في هذا المقام إلا أن للحق رجالا
والرجال الذين على الحق لا يخشون في الله لومة لائم
والادارة اللتي هناك غير الذي قلته انت فإنهم لصوص وصغار في السن ومن الممكن ان يكون احدهم يدخل بإسمين منها ابو عامر .......
على كل الأحوال ما عليك الا ان تتقدم لهم بطلب الغاء عضوية مبيناً أسباب ذلك أمام الأعضاء وهذه أمانة عليك أن تؤديها وتنصح لإخوانك في ذلك المنتدى وتدلهم على النبع الصافي
وأهلاً من جديد بأخينا وابن عمنا ابو محمد الدميمي
في أمان الله
اخي العزيز ابو محمد ال دميمي
هلا ومرحب بك بمنتدى العقيدات وكلنا فخر بوجود عضو مثلك
ينور اقسام المنتدى بمشاركاته الجميله
اما امثال ابو عامر كثيرين ولايتبعهم الا المتخاذلين
وبو طلال وقف بوجه العديد من حاولوا التعرض
لنسب العقيدات والتلاعب به
حياك الله بين ابناء عمومتك
اختك
هلا ومرحب بك بمنتدى العقيدات وكلنا فخر بوجود عضو مثلك
ينور اقسام المنتدى بمشاركاته الجميله
اما امثال ابو عامر كثيرين ولايتبعهم الا المتخاذلين
وبو طلال وقف بوجه العديد من حاولوا التعرض
لنسب العقيدات والتلاعب به
حياك الله بين ابناء عمومتك
اختك
الاخوة سعد
وساجد
ولااخت صاحبة السمو
اشكر مروركم
وساجد
ولااخت صاحبة السمو
اشكر مروركم
[COLOR="Blue"]بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ المحترم وابن العم .. ابو محمد الدميمي
كم سرني كثيرا اني رأيتك متواجد هنا في منتدى العقيدات الرسمي ويشهد الله انني سررت كثيرا لما أكنه لك من احترام وتقدير لشخصك الكريم ولقلمك ولاسلوبك في الكتابة ولطرحك الراقي .. وعلى الرغم من انني لم التقي بك .. فأنت بحق ممن نفتخر بهم نحن شباب العقيدات ان يكون لدينا من امثالك فأوجه لك الشكر والتقدير والاحترام موصول لك.
أخي الكريم:
لقد تابعت ما كتبته في سبب خروجك من منتدى ما يسمى (العقيدات المغتربين) وكل ما ذكرته انت موجود في هذا المنتدى ولكن اخي الكريم اريد ان اضيف لك بعض الحقائق وبعض الأمور لكي يكون جميع ابناء العقيدات الغيورين على سمعت قبيلتهم والحريصين على تاريخ اجدادهم .. وايضا لأوضح لبعض الأخوان ممن قالوا (أين المشكلة في انتشار كثرة المنتديات عن القبيلة كما قرأت في بعض المشاركات سواء هنا او في موضوع منفصل).
أخي الكريم:
أولاً: نحن عندما رأينا الأخ سالم الدميمي (ابو طلال) قام بأنشاء موقع العقيدات الرسمي وهو اول موقع كان اول موقع سجلنا فيه وشاركنا قدر الامكان ونحن بدورنا نشد على يديه وننتظر منه المزيد باعتباره احد الشباب المثقف والواعي وممن لديه الالمام بتاريخ هذه القبيلة وانا كواحد من ابناء هذه القبيلة اوجه له التحية والشكر والتقدير على حصره ووعيه واكرر ننتظر منه المزيد لأجل هذ القبيلة وكلنا له اخوان متحابين ندعمه معنوياً ونشد على يده ما نستطيع بارك الله فيه وكثر الله من امثاله في هذه القبيلة.
وبدعوة من بعض الاخوان دخلت هذا المنتدى (منتدى العقيدات المغتربين) لسبيين:
1 – ان هذا المنتدى يحمل اسم القبيلة
2- اردنا ان نقدم ونثري هذا الموقع بما هو مفيد
وحتى مشاركاتي كانت قليلة جداً وتم الترحيب بي شخصياً وبرسالة خاصة احتفظ بها من صاحب الموقع وعرف بنفسه بأن نحن الفارس نكون خوال له!!.
ولكن لاحظت ان اغلب المواضيع التي به قائمة على القص واللصق ويتم نسبها لكاتبها.. وحقيقة كان هذا الأمر لا يعنيني باعتبار ان هذا الموقع له ادارة وكان اعتقادي ان هذه الادارة مدركة وواعية!! ولأن اغلب القراء يعرفون حق المعرفة من اين مصدر هذه المواضيع!! ولكن تفاجأت بطرح ونقاش طويل وعقيم يطرحه المدعو (ابو عامر العقيدي) او كما يسمي نفسه!! والغريب والمفاجئ ان الادارة تسمح له بهذا النقاش وبشيء حساس ويحتاج الى من لديه المام وادراك لما يكتب.
وقرأت كما قرأ جميع الاخوان المتابعين ما كان يطرحه وارسلت الى الادارة عدة رسائل خاصة ومناشدة بأن هذا الطرح هو هدام وعيب ومعيب بحق القبيلة وهو طعن بأمور لا تعتبر قابلة للنقاش الا (بالحجة والدليل والبرهان) .. فلم نحصل على الرد الشافي .. ودخلنا معه في النقاش واثبتنا له بالحجة والدليل وكانت مصادر موضوعنا تحمل (22 مصدر) .. ولكن هذا الشخص كان يماحك ويحاول ان يجعل الموضوع شخصي فلم يجبني اجابة شافية!!
طالبنا الادارة باظهار اسم هذا الشخص باعتبار ان من يريد ان يناقش هكذا مواضيع او من يريد طرح هذه افكار نعرفه على الاقل لنعرف مع من نتحدث ومع من نتحاور !! وهذه ابسط حقوق المتحاورين ان تعرف مع من تتحاور وايضا لا حياة لمن تنادي ولم نحصل على الجواب الشافي والوافي!!
واستمر هذا المدعو بنفس المنوال تارة يتهمنا ان ما نكبته هو مدعاة لما يكتبه اسعد الفارس وهنا اريد ان اسجل نقطة مهمة :
(اسعد الفارس بغض النظر عن انه والدي .. هذا الشخص اجتهد وبحث وانا رأيته بعيني يدفع من جيبه الخاص لأجل هذه القبيلة ولم يدخر وقتا ولا جهدا اعلاميا او سواء على مستوى المجتمع في التكلم عن القبيلة وان قلمه لكل عقيدي – وبنفس الوقت - هذا الأديب يتقبل النقد والله والنقد البناء لما يكتبه قلمه ولكن ان يتم النقد بالحجة والدليل والنقاش معه بالدليل والبرهان فكما دائما يقول لي .. انه انسان يخطئ ويصيب ويتقبل النقد والنقد البناء والحوار والنقاش ليصل الى نتيجة تهم القبيلة.. ولكن لا يتم النقد نقد شخصي له وتهجم شخصي عليه وتصفيه حسابات لغايات معينة ولجهات معينة عن طريق باب الحوار والنقاش.. وهنا جريمة والله العظيم بحق هذا الكاتب والاديب ان هناك الكثير من يتقول على لسانه ويدعي ان اسعد الفارس يقولها وبكتبها وعندنا من الشواهد الكثير.. ولعل الأخ ابو طلال قد كتب عن هذا الشيء ..
ولكن هذا المدعو ابو عامر تارة يتهمنا بأننا نريد ان نفرض ارائنا عليه وعلى العقيدات!! وجاء الرد الأول من نفس الحاشية الموجودة في هذا المنتدى من المدعو (ابو حمزة) عندما قال له ان الاخ صفوان يتكلم بمصادره فأتنا بمصادرك ولا تقول وتكتب على منوال قال فلان وروى علان!! وبالمناسبة ابو حمزة من الادارة وانا اثناء خروجي سجلت له كلمة شكر وللأسف كشف عن نفسه وعن ما يكنه في قلبه اخيرا وكان اعتقادي انه محايد ويهمه ما يكتب عن قبيلته ولكن اتضح عكس ذلك وسأبينه في وقت لاحق!!
واستمرينا بالنقاش وعندما اصرينا على مطالبة الادارة بكشف هذا المدعو ابو عامر العقيدي فهو يدعي ان شمري الاصل وانه عقيدي النصرة!! فقلنا له انك شمري فأثبت لنا ان شمري عرفنا بنفسك! عرفنا بالحلف الذي تتكلم به!! فلا حياة لمن تنادي!! ولا اجابة!! قلنا له اتتعرى من اصلك الا تعرف اصلك الشمري الذي تدعيه!! وايضا لا حياة لمن تنادي!!.
وهنا طرح الفكرة الخبيثة الثانية وللأسف بها اهان كل قبيلة العقيدات قال لي بالحرف الواحد:
(اتريد مني ان اثبت انني شمري!! اثبت انك عقيدي واسمك واسم ابوك وجدك الى اخره الى ان ان تصل الى اخر النسب)!! فعجبت لما قاله فقلت له اليس ممن قلت انك مسلم باصل العقيدات !! انت هنا تشكك في نسب كل عقيدي !! فثار وجن جنونه واتهمني بالتزوير والتلفيق!!
وهنا اصرينا على الادارة الكشف عنه وتعريفنا به وان لم تقم بذلك سوف تكون مشاركة بطرحه!! دخل ابو راشد (محمد راشد) صاحب الموقع والمدير العام كما يسمي نفسه وللعلم نحن نعرفه كما قلت!! ولكن ما لم نعرفه الا اخيراً انه كان على قدر من التخاذل وعدم الوضوح وان له غاية هو كشفها بنفسه!!
عندما اصرينا على كشف هذه الدودة الخبيثة التي للأسف دعمها بعض المريضين ممن لديهم نقص في شخصيتهم وتاريخهم .. دخل المدعو (محمد راشد – صاحب الموقع) بكل استحياء وقال بالحرف: اشكر الاخ صفوان ونحن نطالب الأخ ابو عامر العقيدي الكشف عن اسمه!! … واختفى والغريب العجيب ان المدعو ابو عامر استمر بالنقاش وكأن شيئاً لم يكن!!
عندها وعند طلب من احد ابناء العمومة قال لي يجب ان اجمعك انت وصاحب الموقع وتتكلم معه مباشرة ولنفهم نواياها .. وتم اجراء محادثة ثلاثية على الماسنجر انا .. وهذا الشخص الذي اتحفظ على ذكر اسمه ان هو سمح لي بذكره ويمكن يتابعنا الان ويقرأ ما اقول وكذلك محمد راشد وجرى الحوار التالي:
بعد السلام والتحية وغيره
سؤالي: الاخ محمد راشد انت اتعرف ما معنى هذا الطرح اتدرك ما يمثله هذا الكلام انه اساءة لقبيلتك .. واساءة لتاريخها عندما يأتي شخص ويقول ان العقيدات هم ليسوا ابناء عمومة ومن جد واحد بل هم عدة قبائل تحالف وتعاقدت !! ويشكك ايضا بأننا لسنا ممن قدموا من عقدة في حائل (واثبتا له بالحجة والدليل والمصادر التاريخية ذلك) فأنا اريد ان اعرف رأيك بأعتبارك مدير الموقع وباعتبار انني راسلتك ولم ترد!الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- يا أبن خالي انسى الموضوع وانتم عطيتم الموضوع اكبر من حجمه وصدقني هذا الموضوع سوف يندثر وينساه كل من يقرأه ويصبح في طي النسيان لا تكبرون الموضوع وتعطون كاتبه الحجم الكبير!!
- سؤالي الثاني:
- كيف لا نعطية حجمه الكبير وكيف ان الموضوع سيصبح في طي النسيان هذا الموضوع خطير والطرح هدام اتعي ما تقول انت لماذا تسمح له بهكذا كلام وهكذا طرح انتا عندما اعطيت لنفسك الحق في ان تضع اسم القبيلة عنوان لمنتداك عليك تحمل المسؤولية!-
الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- والله لا تكبرون الموضوع ونفس الاجابة! ولكن اتدري هو بصراحة زودها وطلع عن حدوده! ويجب ايقافه عند حده!
- سؤالي الثالث:
- لماذا لا تكشف لنا اسمه !
- الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- انا لا اعرفه ابداً!!
- سؤالي الرابع:- لم تعطني الجواب الشافي!!
- الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- لا اجابة واختفى من المحادثة!!
الو – الو – الو
لا فائدة
عندها قررت الانسحاب وسجلت بنفس التوقيع انسحابي وقلت بالحرف ان الادارة تعتبر مشاركة بما يطرح ونضع على سكوتها علامة استفهام كبيرة!
هنا عندما اصر بعض الاخوان على معرفة من هو ابو عامر العقيدي .. خرج لنا ابو حمزة وقال ماذا تريدون نحن نعرفه ونعرف ابوه وامه وام امه وابو ابوه … ولكن لا نريد ان نقول !! وعندها نقل لي احد الاصدقاء والمقربين انه اقسم بالله العظيم انه سمع من محمد راشد صاحب موقع العقيدات المغتربين المزعوم انه يعرفه وانه اراد من كل هذا النقاش والحوار ان (يرفع ويعلو من اسهم وطرح) المدعو الدودة الخبيثة ابو عامر العقيدي!! وخرج بعض اعضاء الادارة ونثروا سمهم وقاموا يمجدون لصاحب الموقع ولما يكتبه هذا الدودة الخبيثة.. واتهمني احدهم شخصياً بأنني محامي عن القبيلة واتكلم كأنني المحامي وهم الرعية!!
لقد كان هناك وحسب المعطيات اتفاق مسبق وممنهج لهكذا طرح من الادارة واعضائها.. ولكن الله اراد ان يكشفهم وبأقلامهم وبألسنتهم.
واني لأجزم ان هناك تبادل في الادوار فقد يكون الشخص هو عدة اشخاص ويكتب بعدة أسماء والمؤسف والمخزي ان بعضهم يتنكر بأسماء مستعارة للنساء .. والله شي مخزي ومعيب ومهين بنفس الوقت!!
فأين المصداقية!! واين الصدق بالطرح! واين الصدق معالاعضاء!! واين الغيرة!! من يضع اسم القبيلة يكون على قدر المسؤولية وان لا يكون عنوان موقعه (العقيدات) والغاية اهداف معينة وغاية خبيثة!!
فأنا هنا اريد ان اسجل كلمة واقولها واتحمل مسؤولية ما اقول وهنا اكتب وبأسمي الواضح كما كنت اناقش هذا الغوغائي بأسمي الواضح .. هكذا موقع للأسف طرحه هدام مريض!! وصاحب الموقع المدعو محمد راشد ليس كفؤا لأن يدير حضانة للأطفال وليس موقع يحمل اسم قبيلة وهذا رأيي الشخصي به وما رأته عيني![/COLOR
]أخواني..
لقد كثرت المواقع على الشبكة بأسم القبيلة وللأسف ترى ما نكتب وترى ما نطرح القبائل الأخرى واقسم بالله عدة اشخاص من قبائل اخرى واصدقاء لي وللمقربين اصبحنا اضحوكة لهم .. ما هكذا يكتب تاريخ العقيدات ولا هكذا يكرم ادبائها ومثقفيها ولا هكذا يتم خدمة القبيلة!! ولكم ان ترو بأعينكم ما وصلنا اليه من انحطاط ونقاش عقيم!
ومن يريد ان ينشئ موقع بأسم القبيلة يجب عليه ان يكون على دراية وادراك ومعرفة لتاريخ القبيلة وشؤونها .. فإن لم يكن كذلك فعليه ان ينشئ موقع شخصي له او لعشيرته فلا يضع اسم القبيلة عنوان لما يكتب ويطرح!! وهذا رأيي الشخصي ايضاً.
أخي ابو محمد بارك الله فيك واهنيك على عودتك الى منتدى العقيدات الرسمي ،، واهنئ نفسي بك ..
ودمتم سالماً
أخوك وابن عمك
صفوان أسعد الفارس
الأخ المحترم وابن العم .. ابو محمد الدميمي
كم سرني كثيرا اني رأيتك متواجد هنا في منتدى العقيدات الرسمي ويشهد الله انني سررت كثيرا لما أكنه لك من احترام وتقدير لشخصك الكريم ولقلمك ولاسلوبك في الكتابة ولطرحك الراقي .. وعلى الرغم من انني لم التقي بك .. فأنت بحق ممن نفتخر بهم نحن شباب العقيدات ان يكون لدينا من امثالك فأوجه لك الشكر والتقدير والاحترام موصول لك.
أخي الكريم:
لقد تابعت ما كتبته في سبب خروجك من منتدى ما يسمى (العقيدات المغتربين) وكل ما ذكرته انت موجود في هذا المنتدى ولكن اخي الكريم اريد ان اضيف لك بعض الحقائق وبعض الأمور لكي يكون جميع ابناء العقيدات الغيورين على سمعت قبيلتهم والحريصين على تاريخ اجدادهم .. وايضا لأوضح لبعض الأخوان ممن قالوا (أين المشكلة في انتشار كثرة المنتديات عن القبيلة كما قرأت في بعض المشاركات سواء هنا او في موضوع منفصل).
أخي الكريم:
أولاً: نحن عندما رأينا الأخ سالم الدميمي (ابو طلال) قام بأنشاء موقع العقيدات الرسمي وهو اول موقع كان اول موقع سجلنا فيه وشاركنا قدر الامكان ونحن بدورنا نشد على يديه وننتظر منه المزيد باعتباره احد الشباب المثقف والواعي وممن لديه الالمام بتاريخ هذه القبيلة وانا كواحد من ابناء هذه القبيلة اوجه له التحية والشكر والتقدير على حصره ووعيه واكرر ننتظر منه المزيد لأجل هذ القبيلة وكلنا له اخوان متحابين ندعمه معنوياً ونشد على يده ما نستطيع بارك الله فيه وكثر الله من امثاله في هذه القبيلة.
وبدعوة من بعض الاخوان دخلت هذا المنتدى (منتدى العقيدات المغتربين) لسبيين:
1 – ان هذا المنتدى يحمل اسم القبيلة
2- اردنا ان نقدم ونثري هذا الموقع بما هو مفيد
وحتى مشاركاتي كانت قليلة جداً وتم الترحيب بي شخصياً وبرسالة خاصة احتفظ بها من صاحب الموقع وعرف بنفسه بأن نحن الفارس نكون خوال له!!.
ولكن لاحظت ان اغلب المواضيع التي به قائمة على القص واللصق ويتم نسبها لكاتبها.. وحقيقة كان هذا الأمر لا يعنيني باعتبار ان هذا الموقع له ادارة وكان اعتقادي ان هذه الادارة مدركة وواعية!! ولأن اغلب القراء يعرفون حق المعرفة من اين مصدر هذه المواضيع!! ولكن تفاجأت بطرح ونقاش طويل وعقيم يطرحه المدعو (ابو عامر العقيدي) او كما يسمي نفسه!! والغريب والمفاجئ ان الادارة تسمح له بهذا النقاش وبشيء حساس ويحتاج الى من لديه المام وادراك لما يكتب.
وقرأت كما قرأ جميع الاخوان المتابعين ما كان يطرحه وارسلت الى الادارة عدة رسائل خاصة ومناشدة بأن هذا الطرح هو هدام وعيب ومعيب بحق القبيلة وهو طعن بأمور لا تعتبر قابلة للنقاش الا (بالحجة والدليل والبرهان) .. فلم نحصل على الرد الشافي .. ودخلنا معه في النقاش واثبتنا له بالحجة والدليل وكانت مصادر موضوعنا تحمل (22 مصدر) .. ولكن هذا الشخص كان يماحك ويحاول ان يجعل الموضوع شخصي فلم يجبني اجابة شافية!!
طالبنا الادارة باظهار اسم هذا الشخص باعتبار ان من يريد ان يناقش هكذا مواضيع او من يريد طرح هذه افكار نعرفه على الاقل لنعرف مع من نتحدث ومع من نتحاور !! وهذه ابسط حقوق المتحاورين ان تعرف مع من تتحاور وايضا لا حياة لمن تنادي ولم نحصل على الجواب الشافي والوافي!!
واستمر هذا المدعو بنفس المنوال تارة يتهمنا ان ما نكبته هو مدعاة لما يكتبه اسعد الفارس وهنا اريد ان اسجل نقطة مهمة :
(اسعد الفارس بغض النظر عن انه والدي .. هذا الشخص اجتهد وبحث وانا رأيته بعيني يدفع من جيبه الخاص لأجل هذه القبيلة ولم يدخر وقتا ولا جهدا اعلاميا او سواء على مستوى المجتمع في التكلم عن القبيلة وان قلمه لكل عقيدي – وبنفس الوقت - هذا الأديب يتقبل النقد والله والنقد البناء لما يكتبه قلمه ولكن ان يتم النقد بالحجة والدليل والنقاش معه بالدليل والبرهان فكما دائما يقول لي .. انه انسان يخطئ ويصيب ويتقبل النقد والنقد البناء والحوار والنقاش ليصل الى نتيجة تهم القبيلة.. ولكن لا يتم النقد نقد شخصي له وتهجم شخصي عليه وتصفيه حسابات لغايات معينة ولجهات معينة عن طريق باب الحوار والنقاش.. وهنا جريمة والله العظيم بحق هذا الكاتب والاديب ان هناك الكثير من يتقول على لسانه ويدعي ان اسعد الفارس يقولها وبكتبها وعندنا من الشواهد الكثير.. ولعل الأخ ابو طلال قد كتب عن هذا الشيء ..
ولكن هذا المدعو ابو عامر تارة يتهمنا بأننا نريد ان نفرض ارائنا عليه وعلى العقيدات!! وجاء الرد الأول من نفس الحاشية الموجودة في هذا المنتدى من المدعو (ابو حمزة) عندما قال له ان الاخ صفوان يتكلم بمصادره فأتنا بمصادرك ولا تقول وتكتب على منوال قال فلان وروى علان!! وبالمناسبة ابو حمزة من الادارة وانا اثناء خروجي سجلت له كلمة شكر وللأسف كشف عن نفسه وعن ما يكنه في قلبه اخيرا وكان اعتقادي انه محايد ويهمه ما يكتب عن قبيلته ولكن اتضح عكس ذلك وسأبينه في وقت لاحق!!
واستمرينا بالنقاش وعندما اصرينا على مطالبة الادارة بكشف هذا المدعو ابو عامر العقيدي فهو يدعي ان شمري الاصل وانه عقيدي النصرة!! فقلنا له انك شمري فأثبت لنا ان شمري عرفنا بنفسك! عرفنا بالحلف الذي تتكلم به!! فلا حياة لمن تنادي!! ولا اجابة!! قلنا له اتتعرى من اصلك الا تعرف اصلك الشمري الذي تدعيه!! وايضا لا حياة لمن تنادي!!.
وهنا طرح الفكرة الخبيثة الثانية وللأسف بها اهان كل قبيلة العقيدات قال لي بالحرف الواحد:
(اتريد مني ان اثبت انني شمري!! اثبت انك عقيدي واسمك واسم ابوك وجدك الى اخره الى ان ان تصل الى اخر النسب)!! فعجبت لما قاله فقلت له اليس ممن قلت انك مسلم باصل العقيدات !! انت هنا تشكك في نسب كل عقيدي !! فثار وجن جنونه واتهمني بالتزوير والتلفيق!!
وهنا اصرينا على الادارة الكشف عنه وتعريفنا به وان لم تقم بذلك سوف تكون مشاركة بطرحه!! دخل ابو راشد (محمد راشد) صاحب الموقع والمدير العام كما يسمي نفسه وللعلم نحن نعرفه كما قلت!! ولكن ما لم نعرفه الا اخيراً انه كان على قدر من التخاذل وعدم الوضوح وان له غاية هو كشفها بنفسه!!
عندما اصرينا على كشف هذه الدودة الخبيثة التي للأسف دعمها بعض المريضين ممن لديهم نقص في شخصيتهم وتاريخهم .. دخل المدعو (محمد راشد – صاحب الموقع) بكل استحياء وقال بالحرف: اشكر الاخ صفوان ونحن نطالب الأخ ابو عامر العقيدي الكشف عن اسمه!! … واختفى والغريب العجيب ان المدعو ابو عامر استمر بالنقاش وكأن شيئاً لم يكن!!
عندها وعند طلب من احد ابناء العمومة قال لي يجب ان اجمعك انت وصاحب الموقع وتتكلم معه مباشرة ولنفهم نواياها .. وتم اجراء محادثة ثلاثية على الماسنجر انا .. وهذا الشخص الذي اتحفظ على ذكر اسمه ان هو سمح لي بذكره ويمكن يتابعنا الان ويقرأ ما اقول وكذلك محمد راشد وجرى الحوار التالي:
بعد السلام والتحية وغيره
سؤالي: الاخ محمد راشد انت اتعرف ما معنى هذا الطرح اتدرك ما يمثله هذا الكلام انه اساءة لقبيلتك .. واساءة لتاريخها عندما يأتي شخص ويقول ان العقيدات هم ليسوا ابناء عمومة ومن جد واحد بل هم عدة قبائل تحالف وتعاقدت !! ويشكك ايضا بأننا لسنا ممن قدموا من عقدة في حائل (واثبتا له بالحجة والدليل والمصادر التاريخية ذلك) فأنا اريد ان اعرف رأيك بأعتبارك مدير الموقع وباعتبار انني راسلتك ولم ترد!الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- يا أبن خالي انسى الموضوع وانتم عطيتم الموضوع اكبر من حجمه وصدقني هذا الموضوع سوف يندثر وينساه كل من يقرأه ويصبح في طي النسيان لا تكبرون الموضوع وتعطون كاتبه الحجم الكبير!!
- سؤالي الثاني:
- كيف لا نعطية حجمه الكبير وكيف ان الموضوع سيصبح في طي النسيان هذا الموضوع خطير والطرح هدام اتعي ما تقول انت لماذا تسمح له بهكذا كلام وهكذا طرح انتا عندما اعطيت لنفسك الحق في ان تضع اسم القبيلة عنوان لمنتداك عليك تحمل المسؤولية!-
الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- والله لا تكبرون الموضوع ونفس الاجابة! ولكن اتدري هو بصراحة زودها وطلع عن حدوده! ويجب ايقافه عند حده!
- سؤالي الثالث:
- لماذا لا تكشف لنا اسمه !
- الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- انا لا اعرفه ابداً!!
- سؤالي الرابع:- لم تعطني الجواب الشافي!!
- الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- لا اجابة واختفى من المحادثة!!
الو – الو – الو
لا فائدة
عندها قررت الانسحاب وسجلت بنفس التوقيع انسحابي وقلت بالحرف ان الادارة تعتبر مشاركة بما يطرح ونضع على سكوتها علامة استفهام كبيرة!
هنا عندما اصر بعض الاخوان على معرفة من هو ابو عامر العقيدي .. خرج لنا ابو حمزة وقال ماذا تريدون نحن نعرفه ونعرف ابوه وامه وام امه وابو ابوه … ولكن لا نريد ان نقول !! وعندها نقل لي احد الاصدقاء والمقربين انه اقسم بالله العظيم انه سمع من محمد راشد صاحب موقع العقيدات المغتربين المزعوم انه يعرفه وانه اراد من كل هذا النقاش والحوار ان (يرفع ويعلو من اسهم وطرح) المدعو الدودة الخبيثة ابو عامر العقيدي!! وخرج بعض اعضاء الادارة ونثروا سمهم وقاموا يمجدون لصاحب الموقع ولما يكتبه هذا الدودة الخبيثة.. واتهمني احدهم شخصياً بأنني محامي عن القبيلة واتكلم كأنني المحامي وهم الرعية!!
لقد كان هناك وحسب المعطيات اتفاق مسبق وممنهج لهكذا طرح من الادارة واعضائها.. ولكن الله اراد ان يكشفهم وبأقلامهم وبألسنتهم.
واني لأجزم ان هناك تبادل في الادوار فقد يكون الشخص هو عدة اشخاص ويكتب بعدة أسماء والمؤسف والمخزي ان بعضهم يتنكر بأسماء مستعارة للنساء .. والله شي مخزي ومعيب ومهين بنفس الوقت!!
فأين المصداقية!! واين الصدق بالطرح! واين الصدق معالاعضاء!! واين الغيرة!! من يضع اسم القبيلة يكون على قدر المسؤولية وان لا يكون عنوان موقعه (العقيدات) والغاية اهداف معينة وغاية خبيثة!!
فأنا هنا اريد ان اسجل كلمة واقولها واتحمل مسؤولية ما اقول وهنا اكتب وبأسمي الواضح كما كنت اناقش هذا الغوغائي بأسمي الواضح .. هكذا موقع للأسف طرحه هدام مريض!! وصاحب الموقع المدعو محمد راشد ليس كفؤا لأن يدير حضانة للأطفال وليس موقع يحمل اسم قبيلة وهذا رأيي الشخصي به وما رأته عيني![/COLOR
]أخواني..
لقد كثرت المواقع على الشبكة بأسم القبيلة وللأسف ترى ما نكتب وترى ما نطرح القبائل الأخرى واقسم بالله عدة اشخاص من قبائل اخرى واصدقاء لي وللمقربين اصبحنا اضحوكة لهم .. ما هكذا يكتب تاريخ العقيدات ولا هكذا يكرم ادبائها ومثقفيها ولا هكذا يتم خدمة القبيلة!! ولكم ان ترو بأعينكم ما وصلنا اليه من انحطاط ونقاش عقيم!
ومن يريد ان ينشئ موقع بأسم القبيلة يجب عليه ان يكون على دراية وادراك ومعرفة لتاريخ القبيلة وشؤونها .. فإن لم يكن كذلك فعليه ان ينشئ موقع شخصي له او لعشيرته فلا يضع اسم القبيلة عنوان لما يكتب ويطرح!! وهذا رأيي الشخصي ايضاً.
أخي ابو محمد بارك الله فيك واهنيك على عودتك الى منتدى العقيدات الرسمي ،، واهنئ نفسي بك ..
ودمتم سالماً
أخوك وابن عمك
صفوان أسعد الفارس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أهلاً بالاستاذ ابن الاستاذ وبالحبيب ابن الحبيب ............
وكم نحن فرحين عندما رأينا اسمك في عداد الموجودين وانت الذي تناقلت اخبارك العرب في الرد عن الحمى ولجم النابحين
فحياك الله وحيّا أصلك الطيب ..........
والآن وقد أصبح لدينا سالم الدميمي وصفوان الفارس وكثير من الشرفاء فلا خوفٌ ولا وجلُ
أهلاً بك مرة ثانية
وفي أمان الله
أهلاً بالاستاذ ابن الاستاذ وبالحبيب ابن الحبيب ............
وكم نحن فرحين عندما رأينا اسمك في عداد الموجودين وانت الذي تناقلت اخبارك العرب في الرد عن الحمى ولجم النابحين
فحياك الله وحيّا أصلك الطيب ..........
والآن وقد أصبح لدينا سالم الدميمي وصفوان الفارس وكثير من الشرفاء فلا خوفٌ ولا وجلُ
أهلاً بك مرة ثانية
وفي أمان الله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفوان الفارس:
[color="blue"]بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ المحترم وابن العم .. ابو محمد الدميمي
كم سرني كثيرا اني رأيتك متواجد هنا في منتدى العقيدات الرسمي ويشهد الله انني سررت كثيرا لما أكنه لك من احترام وتقدير لشخصك الكريم ولقلمك ولاسلوبك في الكتابة ولطرحك الراقي .. وعلى الرغم من انني لم التقي بك .. فأنت بحق ممن نفتخر بهم نحن شباب العقيدات ان يكون لدينا من امثالك فأوجه لك الشكر والتقدير والاحترام موصول لك.
أخي الكريم:
لقد تابعت ما كتبته في سبب خروجك من منتدى ما يسمى (العقيدات المغتربين) وكل ما ذكرته انت موجود في هذا المنتدى ولكن اخي الكريم اريد ان اضيف لك بعض الحقائق وبعض الأمور لكي يكون جميع ابناء العقيدات الغيورين على سمعت قبيلتهم والحريصين على تاريخ اجدادهم .. وايضا لأوضح لبعض الأخوان ممن قالوا (أين المشكلة في انتشار كثرة المنتديات عن القبيلة كما قرأت في بعض المشاركات سواء هنا او في موضوع منفصل).
أخي الكريم:
أولاً: نحن عندما رأينا الأخ سالم الدميمي (ابو طلال) قام بأنشاء موقع العقيدات الرسمي وهو اول موقع كان اول موقع سجلنا فيه وشاركنا قدر الامكان ونحن بدورنا نشد على يديه وننتظر منه المزيد باعتباره احد الشباب المثقف والواعي وممن لديه الالمام بتاريخ هذه القبيلة وانا كواحد من ابناء هذه القبيلة اوجه له التحية والشكر والتقدير على حصره ووعيه واكرر ننتظر منه المزيد لأجل هذ القبيلة وكلنا له اخوان متحابين ندعمه معنوياً ونشد على يده ما نستطيع بارك الله فيه وكثر الله من امثاله في هذه القبيلة.
وبدعوة من بعض الاخوان دخلت هذا المنتدى (منتدى العقيدات المغتربين) لسبيين:
1 – ان هذا المنتدى يحمل اسم القبيلة
2- اردنا ان نقدم ونثري هذا الموقع بما هو مفيد
وحتى مشاركاتي كانت قليلة جداً وتم الترحيب بي شخصياً وبرسالة خاصة احتفظ بها من صاحب الموقع وعرف بنفسه بأن نحن الفارس نكون خوال له!!.
ولكن لاحظت ان اغلب المواضيع التي به قائمة على القص واللصق ويتم نسبها لكاتبها.. وحقيقة كان هذا الأمر لا يعنيني باعتبار ان هذا الموقع له ادارة وكان اعتقادي ان هذه الادارة مدركة وواعية!! ولأن اغلب القراء يعرفون حق المعرفة من اين مصدر هذه المواضيع!! ولكن تفاجأت بطرح ونقاش طويل وعقيم يطرحه المدعو (ابو عامر العقيدي) او كما يسمي نفسه!! والغريب والمفاجئ ان الادارة تسمح له بهذا النقاش وبشيء حساس ويحتاج الى من لديه المام وادراك لما يكتب.
وقرأت كما قرأ جميع الاخوان المتابعين ما كان يطرحه وارسلت الى الادارة عدة رسائل خاصة ومناشدة بأن هذا الطرح هو هدام وعيب ومعيب بحق القبيلة وهو طعن بأمور لا تعتبر قابلة للنقاش الا (بالحجة والدليل والبرهان) .. فلم نحصل على الرد الشافي .. ودخلنا معه في النقاش واثبتنا له بالحجة والدليل وكانت مصادر موضوعنا تحمل (22 مصدر) .. ولكن هذا الشخص كان يماحك ويحاول ان يجعل الموضوع شخصي فلم يجبني اجابة شافية!!
طالبنا الادارة باظهار اسم هذا الشخص باعتبار ان من يريد ان يناقش هكذا مواضيع او من يريد طرح هذه افكار نعرفه على الاقل لنعرف مع من نتحدث ومع من نتحاور !! وهذه ابسط حقوق المتحاورين ان تعرف مع من تتحاور وايضا لا حياة لمن تنادي ولم نحصل على الجواب الشافي والوافي!!
واستمر هذا المدعو بنفس المنوال تارة يتهمنا ان ما نكبته هو مدعاة لما يكتبه اسعد الفارس وهنا اريد ان اسجل نقطة مهمة :
(اسعد الفارس بغض النظر عن انه والدي .. هذا الشخص اجتهد وبحث وانا رأيته بعيني يدفع من جيبه الخاص لأجل هذه القبيلة ولم يدخر وقتا ولا جهدا اعلاميا او سواء على مستوى المجتمع في التكلم عن القبيلة وان قلمه لكل عقيدي – وبنفس الوقت - هذا الأديب يتقبل النقد والله والنقد البناء لما يكتبه قلمه ولكن ان يتم النقد بالحجة والدليل والنقاش معه بالدليل والبرهان فكما دائما يقول لي .. انه انسان يخطئ ويصيب ويتقبل النقد والنقد البناء والحوار والنقاش ليصل الى نتيجة تهم القبيلة.. ولكن لا يتم النقد نقد شخصي له وتهجم شخصي عليه وتصفيه حسابات لغايات معينة ولجهات معينة عن طريق باب الحوار والنقاش.. وهنا جريمة والله العظيم بحق هذا الكاتب والاديب ان هناك الكثير من يتقول على لسانه ويدعي ان اسعد الفارس يقولها وبكتبها وعندنا من الشواهد الكثير.. ولعل الأخ ابو طلال قد كتب عن هذا الشيء ..
ولكن هذا المدعو ابو عامر تارة يتهمنا بأننا نريد ان نفرض ارائنا عليه وعلى العقيدات!! وجاء الرد الأول من نفس الحاشية الموجودة في هذا المنتدى من المدعو (ابو حمزة) عندما قال له ان الاخ صفوان يتكلم بمصادره فأتنا بمصادرك ولا تقول وتكتب على منوال قال فلان وروى علان!! وبالمناسبة ابو حمزة من الادارة وانا اثناء خروجي سجلت له كلمة شكر وللأسف كشف عن نفسه وعن ما يكنه في قلبه اخيرا وكان اعتقادي انه محايد ويهمه ما يكتب عن قبيلته ولكن اتضح عكس ذلك وسأبينه في وقت لاحق!!
واستمرينا بالنقاش وعندما اصرينا على مطالبة الادارة بكشف هذا المدعو ابو عامر العقيدي فهو يدعي ان شمري الاصل وانه عقيدي النصرة!! فقلنا له انك شمري فأثبت لنا ان شمري عرفنا بنفسك! عرفنا بالحلف الذي تتكلم به!! فلا حياة لمن تنادي!! ولا اجابة!! قلنا له اتتعرى من اصلك الا تعرف اصلك الشمري الذي تدعيه!! وايضا لا حياة لمن تنادي!!.
وهنا طرح الفكرة الخبيثة الثانية وللأسف بها اهان كل قبيلة العقيدات قال لي بالحرف الواحد:
(اتريد مني ان اثبت انني شمري!! اثبت انك عقيدي واسمك واسم ابوك وجدك الى اخره الى ان ان تصل الى اخر النسب)!! فعجبت لما قاله فقلت له اليس ممن قلت انك مسلم باصل العقيدات !! انت هنا تشكك في نسب كل عقيدي !! فثار وجن جنونه واتهمني بالتزوير والتلفيق!!
وهنا اصرينا على الادارة الكشف عنه وتعريفنا به وان لم تقم بذلك سوف تكون مشاركة بطرحه!! دخل ابو راشد (محمد راشد) صاحب الموقع والمدير العام كما يسمي نفسه وللعلم نحن نعرفه كما قلت!! ولكن ما لم نعرفه الا اخيراً انه كان على قدر من التخاذل وعدم الوضوح وان له غاية هو كشفها بنفسه!!
عندما اصرينا على كشف هذه الدودة الخبيثة التي للأسف دعمها بعض المريضين ممن لديهم نقص في شخصيتهم وتاريخهم .. دخل المدعو (محمد راشد – صاحب الموقع) بكل استحياء وقال بالحرف: اشكر الاخ صفوان ونحن نطالب الأخ ابو عامر العقيدي الكشف عن اسمه!! … واختفى والغريب العجيب ان المدعو ابو عامر استمر بالنقاش وكأن شيئاً لم يكن!!
عندها وعند طلب من احد ابناء العمومة قال لي يجب ان اجمعك انت وصاحب الموقع وتتكلم معه مباشرة ولنفهم نواياها .. وتم اجراء محادثة ثلاثية على الماسنجر انا .. وهذا الشخص الذي اتحفظ على ذكر اسمه ان هو سمح لي بذكره ويمكن يتابعنا الان ويقرأ ما اقول وكذلك محمد راشد وجرى الحوار التالي:
بعد السلام والتحية وغيره
سؤالي: الاخ محمد راشد انت اتعرف ما معنى هذا الطرح اتدرك ما يمثله هذا الكلام انه اساءة لقبيلتك .. واساءة لتاريخها عندما يأتي شخص ويقول ان العقيدات هم ليسوا ابناء عمومة ومن جد واحد بل هم عدة قبائل تحالف وتعاقدت !! ويشكك ايضا بأننا لسنا ممن قدموا من عقدة في حائل (واثبتا له بالحجة والدليل والمصادر التاريخية ذلك) فأنا اريد ان اعرف رأيك بأعتبارك مدير الموقع وباعتبار انني راسلتك ولم ترد!الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- يا أبن خالي انسى الموضوع وانتم عطيتم الموضوع اكبر من حجمه وصدقني هذا الموضوع سوف يندثر وينساه كل من يقرأه ويصبح في طي النسيان لا تكبرون الموضوع وتعطون كاتبه الحجم الكبير!!
- سؤالي الثاني:
- كيف لا نعطية حجمه الكبير وكيف ان الموضوع سيصبح في طي النسيان هذا الموضوع خطير والطرح هدام اتعي ما تقول انت لماذا تسمح له بهكذا كلام وهكذا طرح انتا عندما اعطيت لنفسك الحق في ان تضع اسم القبيلة عنوان لمنتداك عليك تحمل المسؤولية!-
الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- والله لا تكبرون الموضوع ونفس الاجابة! ولكن اتدري هو بصراحة زودها وطلع عن حدوده! ويجب ايقافه عند حده!
- سؤالي الثالث:
- لماذا لا تكشف لنا اسمه !
- الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- انا لا اعرفه ابداً!!
- سؤالي الرابع:- لم تعطني الجواب الشافي!!
- الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- لا اجابة واختفى من المحادثة!!
الو – الو – الو
لا فائدة
عندها قررت الانسحاب وسجلت بنفس التوقيع انسحابي وقلت بالحرف ان الادارة تعتبر مشاركة بما يطرح ونضع على سكوتها علامة استفهام كبيرة!
هنا عندما اصر بعض الاخوان على معرفة من هو ابو عامر العقيدي .. خرج لنا ابو حمزة وقال ماذا تريدون نحن نعرفه ونعرف ابوه وامه وام امه وابو ابوه … ولكن لا نريد ان نقول !! وعندها نقل لي احد الاصدقاء والمقربين انه اقسم بالله العظيم انه سمع من محمد راشد صاحب موقع العقيدات المغتربين المزعوم انه يعرفه وانه اراد من كل هذا النقاش والحوار ان (يرفع ويعلو من اسهم وطرح) المدعو الدودة الخبيثة ابو عامر العقيدي!! وخرج بعض اعضاء الادارة ونثروا سمهم وقاموا يمجدون لصاحب الموقع ولما يكتبه هذا الدودة الخبيثة.. واتهمني احدهم شخصياً بأنني محامي عن القبيلة واتكلم كأنني المحامي وهم الرعية!!
لقد كان هناك وحسب المعطيات اتفاق مسبق وممنهج لهكذا طرح من الادارة واعضائها.. ولكن الله اراد ان يكشفهم وبأقلامهم وبألسنتهم.
واني لأجزم ان هناك تبادل في الادوار فقد يكون الشخص هو عدة اشخاص ويكتب بعدة أسماء والمؤسف والمخزي ان بعضهم يتنكر بأسماء مستعارة للنساء .. والله شي مخزي ومعيب ومهين بنفس الوقت!!
فأين المصداقية!! واين الصدق بالطرح! واين الصدق معالاعضاء!! واين الغيرة!! من يضع اسم القبيلة يكون على قدر المسؤولية وان لا يكون عنوان موقعه (العقيدات) والغاية اهداف معينة وغاية خبيثة!!
فأنا هنا اريد ان اسجل كلمة واقولها واتحمل مسؤولية ما اقول وهنا اكتب وبأسمي الواضح كما كنت اناقش هذا الغوغائي بأسمي الواضح .. هكذا موقع للأسف طرحه هدام مريض!! وصاحب الموقع المدعو محمد راشد ليس كفؤا لأن يدير حضانة للأطفال وليس موقع يحمل اسم قبيلة وهذا رأيي الشخصي به وما رأته عيني![/color
]أخواني..
لقد كثرت المواقع على الشبكة بأسم القبيلة وللأسف ترى ما نكتب وترى ما نطرح القبائل الأخرى واقسم بالله عدة اشخاص من قبائل اخرى واصدقاء لي وللمقربين اصبحنا اضحوكة لهم .. ما هكذا يكتب تاريخ العقيدات ولا هكذا يكرم ادبائها ومثقفيها ولا هكذا يتم خدمة القبيلة!! ولكم ان ترو بأعينكم ما وصلنا اليه من انحطاط ونقاش عقيم!
ومن يريد ان ينشئ موقع بأسم القبيلة يجب عليه ان يكون على دراية وادراك ومعرفة لتاريخ القبيلة وشؤونها .. فإن لم يكن كذلك فعليه ان ينشئ موقع شخصي له او لعشيرته فلا يضع اسم القبيلة عنوان لما يكتب ويطرح!! وهذا رأيي الشخصي ايضاً.
أخي ابو محمد بارك الله فيك واهنيك على عودتك الى منتدى العقيدات الرسمي ،، واهنئ نفسي بك ..
ودمتم سالماً
أخوك وابن عمك
صفوان أسعد الفارس
[color="blue"]بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ المحترم وابن العم .. ابو محمد الدميمي
كم سرني كثيرا اني رأيتك متواجد هنا في منتدى العقيدات الرسمي ويشهد الله انني سررت كثيرا لما أكنه لك من احترام وتقدير لشخصك الكريم ولقلمك ولاسلوبك في الكتابة ولطرحك الراقي .. وعلى الرغم من انني لم التقي بك .. فأنت بحق ممن نفتخر بهم نحن شباب العقيدات ان يكون لدينا من امثالك فأوجه لك الشكر والتقدير والاحترام موصول لك.
أخي الكريم:
لقد تابعت ما كتبته في سبب خروجك من منتدى ما يسمى (العقيدات المغتربين) وكل ما ذكرته انت موجود في هذا المنتدى ولكن اخي الكريم اريد ان اضيف لك بعض الحقائق وبعض الأمور لكي يكون جميع ابناء العقيدات الغيورين على سمعت قبيلتهم والحريصين على تاريخ اجدادهم .. وايضا لأوضح لبعض الأخوان ممن قالوا (أين المشكلة في انتشار كثرة المنتديات عن القبيلة كما قرأت في بعض المشاركات سواء هنا او في موضوع منفصل).
أخي الكريم:
أولاً: نحن عندما رأينا الأخ سالم الدميمي (ابو طلال) قام بأنشاء موقع العقيدات الرسمي وهو اول موقع كان اول موقع سجلنا فيه وشاركنا قدر الامكان ونحن بدورنا نشد على يديه وننتظر منه المزيد باعتباره احد الشباب المثقف والواعي وممن لديه الالمام بتاريخ هذه القبيلة وانا كواحد من ابناء هذه القبيلة اوجه له التحية والشكر والتقدير على حصره ووعيه واكرر ننتظر منه المزيد لأجل هذ القبيلة وكلنا له اخوان متحابين ندعمه معنوياً ونشد على يده ما نستطيع بارك الله فيه وكثر الله من امثاله في هذه القبيلة.
وبدعوة من بعض الاخوان دخلت هذا المنتدى (منتدى العقيدات المغتربين) لسبيين:
1 – ان هذا المنتدى يحمل اسم القبيلة
2- اردنا ان نقدم ونثري هذا الموقع بما هو مفيد
وحتى مشاركاتي كانت قليلة جداً وتم الترحيب بي شخصياً وبرسالة خاصة احتفظ بها من صاحب الموقع وعرف بنفسه بأن نحن الفارس نكون خوال له!!.
ولكن لاحظت ان اغلب المواضيع التي به قائمة على القص واللصق ويتم نسبها لكاتبها.. وحقيقة كان هذا الأمر لا يعنيني باعتبار ان هذا الموقع له ادارة وكان اعتقادي ان هذه الادارة مدركة وواعية!! ولأن اغلب القراء يعرفون حق المعرفة من اين مصدر هذه المواضيع!! ولكن تفاجأت بطرح ونقاش طويل وعقيم يطرحه المدعو (ابو عامر العقيدي) او كما يسمي نفسه!! والغريب والمفاجئ ان الادارة تسمح له بهذا النقاش وبشيء حساس ويحتاج الى من لديه المام وادراك لما يكتب.
وقرأت كما قرأ جميع الاخوان المتابعين ما كان يطرحه وارسلت الى الادارة عدة رسائل خاصة ومناشدة بأن هذا الطرح هو هدام وعيب ومعيب بحق القبيلة وهو طعن بأمور لا تعتبر قابلة للنقاش الا (بالحجة والدليل والبرهان) .. فلم نحصل على الرد الشافي .. ودخلنا معه في النقاش واثبتنا له بالحجة والدليل وكانت مصادر موضوعنا تحمل (22 مصدر) .. ولكن هذا الشخص كان يماحك ويحاول ان يجعل الموضوع شخصي فلم يجبني اجابة شافية!!
طالبنا الادارة باظهار اسم هذا الشخص باعتبار ان من يريد ان يناقش هكذا مواضيع او من يريد طرح هذه افكار نعرفه على الاقل لنعرف مع من نتحدث ومع من نتحاور !! وهذه ابسط حقوق المتحاورين ان تعرف مع من تتحاور وايضا لا حياة لمن تنادي ولم نحصل على الجواب الشافي والوافي!!
واستمر هذا المدعو بنفس المنوال تارة يتهمنا ان ما نكبته هو مدعاة لما يكتبه اسعد الفارس وهنا اريد ان اسجل نقطة مهمة :
(اسعد الفارس بغض النظر عن انه والدي .. هذا الشخص اجتهد وبحث وانا رأيته بعيني يدفع من جيبه الخاص لأجل هذه القبيلة ولم يدخر وقتا ولا جهدا اعلاميا او سواء على مستوى المجتمع في التكلم عن القبيلة وان قلمه لكل عقيدي – وبنفس الوقت - هذا الأديب يتقبل النقد والله والنقد البناء لما يكتبه قلمه ولكن ان يتم النقد بالحجة والدليل والنقاش معه بالدليل والبرهان فكما دائما يقول لي .. انه انسان يخطئ ويصيب ويتقبل النقد والنقد البناء والحوار والنقاش ليصل الى نتيجة تهم القبيلة.. ولكن لا يتم النقد نقد شخصي له وتهجم شخصي عليه وتصفيه حسابات لغايات معينة ولجهات معينة عن طريق باب الحوار والنقاش.. وهنا جريمة والله العظيم بحق هذا الكاتب والاديب ان هناك الكثير من يتقول على لسانه ويدعي ان اسعد الفارس يقولها وبكتبها وعندنا من الشواهد الكثير.. ولعل الأخ ابو طلال قد كتب عن هذا الشيء ..
ولكن هذا المدعو ابو عامر تارة يتهمنا بأننا نريد ان نفرض ارائنا عليه وعلى العقيدات!! وجاء الرد الأول من نفس الحاشية الموجودة في هذا المنتدى من المدعو (ابو حمزة) عندما قال له ان الاخ صفوان يتكلم بمصادره فأتنا بمصادرك ولا تقول وتكتب على منوال قال فلان وروى علان!! وبالمناسبة ابو حمزة من الادارة وانا اثناء خروجي سجلت له كلمة شكر وللأسف كشف عن نفسه وعن ما يكنه في قلبه اخيرا وكان اعتقادي انه محايد ويهمه ما يكتب عن قبيلته ولكن اتضح عكس ذلك وسأبينه في وقت لاحق!!
واستمرينا بالنقاش وعندما اصرينا على مطالبة الادارة بكشف هذا المدعو ابو عامر العقيدي فهو يدعي ان شمري الاصل وانه عقيدي النصرة!! فقلنا له انك شمري فأثبت لنا ان شمري عرفنا بنفسك! عرفنا بالحلف الذي تتكلم به!! فلا حياة لمن تنادي!! ولا اجابة!! قلنا له اتتعرى من اصلك الا تعرف اصلك الشمري الذي تدعيه!! وايضا لا حياة لمن تنادي!!.
وهنا طرح الفكرة الخبيثة الثانية وللأسف بها اهان كل قبيلة العقيدات قال لي بالحرف الواحد:
(اتريد مني ان اثبت انني شمري!! اثبت انك عقيدي واسمك واسم ابوك وجدك الى اخره الى ان ان تصل الى اخر النسب)!! فعجبت لما قاله فقلت له اليس ممن قلت انك مسلم باصل العقيدات !! انت هنا تشكك في نسب كل عقيدي !! فثار وجن جنونه واتهمني بالتزوير والتلفيق!!
وهنا اصرينا على الادارة الكشف عنه وتعريفنا به وان لم تقم بذلك سوف تكون مشاركة بطرحه!! دخل ابو راشد (محمد راشد) صاحب الموقع والمدير العام كما يسمي نفسه وللعلم نحن نعرفه كما قلت!! ولكن ما لم نعرفه الا اخيراً انه كان على قدر من التخاذل وعدم الوضوح وان له غاية هو كشفها بنفسه!!
عندما اصرينا على كشف هذه الدودة الخبيثة التي للأسف دعمها بعض المريضين ممن لديهم نقص في شخصيتهم وتاريخهم .. دخل المدعو (محمد راشد – صاحب الموقع) بكل استحياء وقال بالحرف: اشكر الاخ صفوان ونحن نطالب الأخ ابو عامر العقيدي الكشف عن اسمه!! … واختفى والغريب العجيب ان المدعو ابو عامر استمر بالنقاش وكأن شيئاً لم يكن!!
عندها وعند طلب من احد ابناء العمومة قال لي يجب ان اجمعك انت وصاحب الموقع وتتكلم معه مباشرة ولنفهم نواياها .. وتم اجراء محادثة ثلاثية على الماسنجر انا .. وهذا الشخص الذي اتحفظ على ذكر اسمه ان هو سمح لي بذكره ويمكن يتابعنا الان ويقرأ ما اقول وكذلك محمد راشد وجرى الحوار التالي:
بعد السلام والتحية وغيره
سؤالي: الاخ محمد راشد انت اتعرف ما معنى هذا الطرح اتدرك ما يمثله هذا الكلام انه اساءة لقبيلتك .. واساءة لتاريخها عندما يأتي شخص ويقول ان العقيدات هم ليسوا ابناء عمومة ومن جد واحد بل هم عدة قبائل تحالف وتعاقدت !! ويشكك ايضا بأننا لسنا ممن قدموا من عقدة في حائل (واثبتا له بالحجة والدليل والمصادر التاريخية ذلك) فأنا اريد ان اعرف رأيك بأعتبارك مدير الموقع وباعتبار انني راسلتك ولم ترد!الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- يا أبن خالي انسى الموضوع وانتم عطيتم الموضوع اكبر من حجمه وصدقني هذا الموضوع سوف يندثر وينساه كل من يقرأه ويصبح في طي النسيان لا تكبرون الموضوع وتعطون كاتبه الحجم الكبير!!
- سؤالي الثاني:
- كيف لا نعطية حجمه الكبير وكيف ان الموضوع سيصبح في طي النسيان هذا الموضوع خطير والطرح هدام اتعي ما تقول انت لماذا تسمح له بهكذا كلام وهكذا طرح انتا عندما اعطيت لنفسك الحق في ان تضع اسم القبيلة عنوان لمنتداك عليك تحمل المسؤولية!-
الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- والله لا تكبرون الموضوع ونفس الاجابة! ولكن اتدري هو بصراحة زودها وطلع عن حدوده! ويجب ايقافه عند حده!
- سؤالي الثالث:
- لماذا لا تكشف لنا اسمه !
- الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- انا لا اعرفه ابداً!!
- سؤالي الرابع:- لم تعطني الجواب الشافي!!
- الجواب من محمد راشد – صاحب الموقع والمدير العام:
- لا اجابة واختفى من المحادثة!!
الو – الو – الو
لا فائدة
عندها قررت الانسحاب وسجلت بنفس التوقيع انسحابي وقلت بالحرف ان الادارة تعتبر مشاركة بما يطرح ونضع على سكوتها علامة استفهام كبيرة!
هنا عندما اصر بعض الاخوان على معرفة من هو ابو عامر العقيدي .. خرج لنا ابو حمزة وقال ماذا تريدون نحن نعرفه ونعرف ابوه وامه وام امه وابو ابوه … ولكن لا نريد ان نقول !! وعندها نقل لي احد الاصدقاء والمقربين انه اقسم بالله العظيم انه سمع من محمد راشد صاحب موقع العقيدات المغتربين المزعوم انه يعرفه وانه اراد من كل هذا النقاش والحوار ان (يرفع ويعلو من اسهم وطرح) المدعو الدودة الخبيثة ابو عامر العقيدي!! وخرج بعض اعضاء الادارة ونثروا سمهم وقاموا يمجدون لصاحب الموقع ولما يكتبه هذا الدودة الخبيثة.. واتهمني احدهم شخصياً بأنني محامي عن القبيلة واتكلم كأنني المحامي وهم الرعية!!
لقد كان هناك وحسب المعطيات اتفاق مسبق وممنهج لهكذا طرح من الادارة واعضائها.. ولكن الله اراد ان يكشفهم وبأقلامهم وبألسنتهم.
واني لأجزم ان هناك تبادل في الادوار فقد يكون الشخص هو عدة اشخاص ويكتب بعدة أسماء والمؤسف والمخزي ان بعضهم يتنكر بأسماء مستعارة للنساء .. والله شي مخزي ومعيب ومهين بنفس الوقت!!
فأين المصداقية!! واين الصدق بالطرح! واين الصدق معالاعضاء!! واين الغيرة!! من يضع اسم القبيلة يكون على قدر المسؤولية وان لا يكون عنوان موقعه (العقيدات) والغاية اهداف معينة وغاية خبيثة!!
فأنا هنا اريد ان اسجل كلمة واقولها واتحمل مسؤولية ما اقول وهنا اكتب وبأسمي الواضح كما كنت اناقش هذا الغوغائي بأسمي الواضح .. هكذا موقع للأسف طرحه هدام مريض!! وصاحب الموقع المدعو محمد راشد ليس كفؤا لأن يدير حضانة للأطفال وليس موقع يحمل اسم قبيلة وهذا رأيي الشخصي به وما رأته عيني![/color
]أخواني..
لقد كثرت المواقع على الشبكة بأسم القبيلة وللأسف ترى ما نكتب وترى ما نطرح القبائل الأخرى واقسم بالله عدة اشخاص من قبائل اخرى واصدقاء لي وللمقربين اصبحنا اضحوكة لهم .. ما هكذا يكتب تاريخ العقيدات ولا هكذا يكرم ادبائها ومثقفيها ولا هكذا يتم خدمة القبيلة!! ولكم ان ترو بأعينكم ما وصلنا اليه من انحطاط ونقاش عقيم!
ومن يريد ان ينشئ موقع بأسم القبيلة يجب عليه ان يكون على دراية وادراك ومعرفة لتاريخ القبيلة وشؤونها .. فإن لم يكن كذلك فعليه ان ينشئ موقع شخصي له او لعشيرته فلا يضع اسم القبيلة عنوان لما يكتب ويطرح!! وهذا رأيي الشخصي ايضاً.
أخي ابو محمد بارك الله فيك واهنيك على عودتك الى منتدى العقيدات الرسمي ،، واهنئ نفسي بك ..
ودمتم سالماً
أخوك وابن عمك
صفوان أسعد الفارس
يسعدني اخي الفاظل صفوان الفارس المحترم ان نلتقي مجددا في المكان الذي يجب ان نلتقي
فيه وتحت الراية الحقيقية الاصيلة التي يجب ان يجتمع تحتها كل ابناء القبيلة من رواد الشبكة العنكبوتية
راية منتدى العقيدات عيال الابرز بادارة الاستاذ سالم الدميمي العقيدي
وان ومن حقك و حقنا عليه ان نطالبه بالمزيد فالناس من ابناء القبيلة كثير ولكن العارفين بالانساب والمجتهدين بالذود عن عرض القبيلة قليل والاخ ابوطلاال منهم
وانا من هنا اوجه تحية لوالدك الاستاذ المبجل اسعد الفارس ابواسامة
لما بذله من مال وجهد لأجل القبيلة التي تجمعنا
وان كانت هذه الاجيال لم تقدر جهده فمن المؤكد ان الاجيال القادمة ستقدره وتقدر اهميته
وذالك بسبب الصحوة القبلية عند ابناء العقيدات التي لمستها في السنوات العشر الماضية
وهذه الصحوة اخذة بالتزايد
والفضل بعد الله لوالدك الكريم وابو طلال ولمن سيحذو حذوهما
اما ماكان من المسمى منتدى العقيدات المغتربين
من تبجيل للدعي ابو عامر الذي الذي اضاع هويته
فهو اقل من ان نكثر من ذكره
وقد قمت انت اخي صفوان باسمك وصورتك الشخصية بالتصدي لخفافيش الظلام
المتخفية تحت اسماء مستعارة
وهذا عهدنا بك كما هو عهدنا بوالدك الكريم
الذي احملك سلاما وكلمة شكر له مني ومن الدميم والعقيدات قاطبة
شكرا لك اخي وابن عمي صفوان
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساجد المرواني:
اشكر تكرار مروركالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أهلاً بالاستاذ ابن الاستاذ وبالحبيب ابن الحبيب ............
وكم نحن فرحين عندما رأينا اسمك في عداد الموجودين وانت الذي تناقلت اخبارك العرب في الرد عن الحمى ولجم النابحين
فحياك الله وحيّا أصلك الطيب ..........
والآن وقد أصبح لدينا سالم الدميمي وصفوان الفارس وكثير من الشرفاء فلا خوفٌ ولا وجلُ
أهلاً بك مرة ثانية
وفي أمان الله
أهلاً بالاستاذ ابن الاستاذ وبالحبيب ابن الحبيب ............
وكم نحن فرحين عندما رأينا اسمك في عداد الموجودين وانت الذي تناقلت اخبارك العرب في الرد عن الحمى ولجم النابحين
فحياك الله وحيّا أصلك الطيب ..........
والآن وقد أصبح لدينا سالم الدميمي وصفوان الفارس وكثير من الشرفاء فلا خوفٌ ولا وجلُ
أهلاً بك مرة ثانية
وفي أمان الله
اخي ساجد
ومرحبا بك في متصفحي
الأخ ساجد المرواني..
اشكر مرورك العطر .. واشكرك ايضا على ما تطرحه وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك.. والله نفتخر بكل عقيدي غيور ومحب لقبيلته وغيور على سمعت قبيلته واهتمامه بأخبارها لا لقصد الشهرة والاستعلاء على الناس وانما بقصد ان نبقى ابناء عمومة اخوان متحابين يجمعنا الدين الاسلامي وتربطنا صلة القربى والدم .. وانتا من الناس الذين نفتخر بهم والى الأمام في تكتب وبارك الله فيه .
التحية والشكر موصول لشخصك الكريم
اشكر مرورك العطر .. واشكرك ايضا على ما تطرحه وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك.. والله نفتخر بكل عقيدي غيور ومحب لقبيلته وغيور على سمعت قبيلته واهتمامه بأخبارها لا لقصد الشهرة والاستعلاء على الناس وانما بقصد ان نبقى ابناء عمومة اخوان متحابين يجمعنا الدين الاسلامي وتربطنا صلة القربى والدم .. وانتا من الناس الذين نفتخر بهم والى الأمام في تكتب وبارك الله فيه .
التحية والشكر موصول لشخصك الكريم
الأخ ابو محمد الدميمي وابن العم الخلوق
اشكرك على ردك الذي يدل على رجاحة عقلك .. وايضا انا اخي ابو محمد لا اعير لهذا الموضوع اي اهتمام لأن هم من كشفوا انفسهم بأنفسهم .. فهم الذين اصبحوا في طيان النسيان وليس ما كتبناه ودحضنا به ما ارادو ان ينشروه من كذب وتلفيق وتزوير..
اخي الكريم
بارك الله فيك ووصل سلامك للوالد وقال لي بالحرف الواحد: انه فخور بأبناء العقيدات وبأبناء العمومة وبكل من يحب قبيلته ،،
بارك الله فيكم ابناء العمومة والعزوة
ودمت سالماً
اشكرك على ردك الذي يدل على رجاحة عقلك .. وايضا انا اخي ابو محمد لا اعير لهذا الموضوع اي اهتمام لأن هم من كشفوا انفسهم بأنفسهم .. فهم الذين اصبحوا في طيان النسيان وليس ما كتبناه ودحضنا به ما ارادو ان ينشروه من كذب وتلفيق وتزوير..
اخي الكريم
بارك الله فيك ووصل سلامك للوالد وقال لي بالحرف الواحد: انه فخور بأبناء العقيدات وبأبناء العمومة وبكل من يحب قبيلته ،،
بارك الله فيكم ابناء العمومة والعزوة
ودمت سالماً
السلام عليكم
احيكم اخواني ابو محمد الدميمي و صفوان الفارس
على هذا ا لنقاش الراقي والواعي
نعم اخواني كلما زادت المنتديات الى تدعي انها الرسمية لقبيله العقيدات
زاد التشتت وزاد تزوير الحقائق
لانه بعض الافراد لايعون الهدف من توحيد القبيله في منتدى واحد
وانا واخوي ابوطلال منذو انشاء المنتدى ونحن نحارب كل من يمس القبيلة بسوء او بكلمة
ونشرنا مواضيع كثيرة عن قبيلتنا في منتديات باقي القباىل بهدف التعريف بقبيلتنا الكبيرة بنسبها واجدادها و برجالها وابنائها ومثقفيها
احيكم اخواني ابو محمد الدميمي و صفوان الفارس
على هذا ا لنقاش الراقي والواعي
نعم اخواني كلما زادت المنتديات الى تدعي انها الرسمية لقبيله العقيدات
زاد التشتت وزاد تزوير الحقائق
لانه بعض الافراد لايعون الهدف من توحيد القبيله في منتدى واحد
وانا واخوي ابوطلال منذو انشاء المنتدى ونحن نحارب كل من يمس القبيلة بسوء او بكلمة
ونشرنا مواضيع كثيرة عن قبيلتنا في منتديات باقي القباىل بهدف التعريف بقبيلتنا الكبيرة بنسبها واجدادها و برجالها وابنائها ومثقفيها
إنها لغبطة كبيرة أن يجنمع في هذه المشاركة العطرة أعضاء نحترمهم ونجلهم ونأمل منهم المزيد من العطاء وإثراء المنتدى فهم كنز حقيقي لهذاالمنبر الكبير بهم وبأعضائه الكرام 00000 أشكر وجودكم معنا 000 أشكر عطاؤكم الذي لاينضب 0000 هذا الوعي الجميل والأخلاق النبيلة لابد أن يعلو دفء صوتها ليصل أعالي القمم الشامخة 000 معا" نبني هذا الصرح الرائع 000 معا" نوصل الحقائق 000 ومعا" أيضا" نعطي الآخرين درسا" في أخلاقية الحوار 000
شكرا" أخي الفاضل أبومحمد
وشكرا" أخي الفاضل ساجد
وشكرا" أخي الفاضل صفوان
ولا أخفيكم أمرا" أن هذا الدعي منذ مدة دخل هنا وكتب شكوى بالأخ ساجد لتهجمه عليه وقال فيها بالحرف (( إلى إدارة منتدى العقيدات عيال الأبرز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أنا عضو في هذا المنتدى وقد فتح موضوع بإسم " الفزعة يا شباب تاريح العقيدات في خطر " وقد اعتدى علي العضو ساجد المرواني بالإسم على خلفية حوار جرى بيني وبين اعضاء آخرين في منتدى آخر ثم أغلق الموضوع ولم يتسنى لي الرد والدفاع عن نفسي ولم يقم أحد من مشرفي المنتدى بالدفاع عني بأعتباري عضو ولم أخطيء بحق احد والمنتديات التي تحترم نفسها تكفل حق الرد . وقوانينها تسري على ما يفعله الأعضاء فيها ولا تحاسب احدا على ما ينقل عنهم في منتديات أخرى وكان الأجدر توجيه الدعوة لي لتفنيد أكاذيب المرواني التي روجها بدون وازع من ضمير وعلى كل حال أنا على استعداد لمناقشة اي موضوع طرحته في منتدى العقيدات المغتربين هنا في منتديات عيال الأبرز والحكم هو الحجة والدليل وليس الإدعاءات الكاذبة والأباطيل وعليه أرجو إما فتح الموضوع لكي أرد على اكاذيب المرواني
وإما فتح موضوع جديد بعنوان الرد على أكاذيب الدكتور المرواني ))
وكان ردنا عليه ((الأخ أبو عامر المحترم
إن كنت تكنى بالعقيدي فهذا أمر خطير وإن من يشكك بتاريخ العقيدات وأصولهم وموطنهم وترحالهم عار عليه التكني بلقبهم
وأنا شخصيا" اطلعت على مشاركتك مع الأخ صفوان وساءني مارأيت منك وساءني أكثر موقف ادارة هذا المنتدى
ولامكان هنا أخي الكريم للجدال (( قال الله تعالى: )) وَمِنَ النّاسِ مَن يُعجِبُكَ قولُهُ في الحياةِ الدُنيا ويُشهِدُ اللّهَ عَلى ما في قَلبِهِ وهُوَ ألَدّ الخِصامِ(( ــ سورة البقرة الآية 204. - و عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال)) ما ضَّلّ قوم بَعدَ هُدًى كانوا عَليهِ إلاّ أوتوا الجَدالَ (( (رواه الترمذي وأحمد وإبن ماجه والحاكم)
فالجدال يتضمن عادة حب ظهور المجادل على خصمه ، وتشفِّيه بخذلانه أو حسده إن حدث العكس ، وبغضه أو عدم قبول الحق الذي قاله عنادا وتكبرا . وقد يلجأ المخاصم إلى الكذب أوإخفاء الحق والسب والشتم وتعيير الخصم أو غيبته وكرهه بغير حق. وهكذا فالجدل مثير لكل هذه الآفات النفسية التي لا تليق بالمؤمن . وهناك بعض الناس من جُبِل على حب الجدل ، وهذه غريزة مذمومة وعليه مقاومة دوافعها ومعالجتها بكبح جماح النفس ومنعها من الإستمرار بالجدل حتى ولو كان على يقين بأنه على الحق وخصمه على الباطل فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)) أنا زعيمٌ ببيت في رَبَض الجَنَّة لِمَن تَرَكَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّا ، وببيت في وسَطِ الجَنّةِ لِمَن تَرَكَ الكَذِبَ وإن كانَ مازِحا (( رواه الترمذي وإبن ماجه عن أنس رضي الله عنه.). والملاحظ أن دوافع الجدال والأخذ والرد تزداد إذا حضر الجدال أو سمعه شخص أو أشخاص آخرون لأنه عند ذلك يكون العجب بالنفس وحب الظهور على أشده. وهكذا يتصيد الشيطان فرائسه في ساعات الغفلة فيغويهم ويقودهم إلى الإختلاف والشقاق بعد أن كانوا على هدى وإجتماع. ” (( ولا تَكونوا كالّذينَ تَفَرَّقوا واختَلَفوا مِن بَعدِ ما جاءَهُم البيِّنات وأولئِكَ لَهُم عَذاب عَظيم (( سورة آل عمران الآية 105.
واحيطك علما" أن القائمين على هذا الموقع وخاصة فيما يتعلق بتاريخ القبيلة هم من الثقاة والمعتمدين من شيوخ العقيدات في سوريا والعراق 0000أخي الكريم
كنا تابعنا سجالك وجدالك مع حقائق وبينات الأخ الفاضل صفوان الفارس وما جاء به من حجج داعمة وداحضة لما تخبطتم به من أقوال وكان لاحول لكم ولاقوة في الردود عليه كمن يفسر الماء بعد الجهد بالماء 000 مع احترامنا ومحبتنا الكبيرتين لأهلنا البوليل فهم كما قال الأخ والاستاذ الباحث سالم الدميمي ((ويعيش مع العقيدات بعض العشائر التي تعتبر من العقيدات وهم ( حـلفـاء) للعقيدات وتربطهم علاقات قوية ومتينة فهم مع العقيدات منذ قديم الزمان عاشوا معهم حياة البادية والريف بقساوتها وبحلاوتها ومرها وكانوا مع العقيدات دائما يقاتلون معهم ويخوضون المعارك ضد أعداء العقيدات حتي أصبحوا جزء مهم من العقيدات مع العلم بأنهم كنسب ليسوا من العقيدات وهم : أكبر حليفـيـن للعقيدات
البوخابور
البوللـيـل
وبإستثناء النسب فهم عقيدات قلبا وغالبا ))
فيا أخي الكريم لاتسيئوا الظن بنا فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
” إيّاكُم والظَن ، فإنّ الظَنّ أكذَبُ الحَديث ” (متفق عليه)
قال الله تعالى (( يا أيُّها الّذينَ آمَنوا اجتَنبوا كَثيرا منَ الظَنّ إنّ بَعضَ الظَنّ إثم ))) سورة الحجرات الآية 12). يجب على المسلم أن يحسن الظن بالمسلمين فلا يتّبع عوراتهم لأدنى شبهة ، خاصة فيما لايعنيه. أما الحذر فهو غير الظن: قال تعالى )) وخُذوا حذرَكُم )(( سورة التغابن الآية 102(
كما أن المؤمن كيِّسٌ فَطِن ، ولايُلدغ من جُحْرٍ مرتين وأنت لدغت هناك فحذرناك هنا إن من الناس من لا يثق بأحد ، فهو على الدوام يظن بهم سوءا ولا يتصور حسن نية من أحد. وهذا داء لصاحبه يقلب حياته شقاء ولا ينعم بساعة من حياته وكثيرا ما يكون الظن معبِّرا عما في داخل نفس المرء نفسه ، فإن كان منافقا ظن أن كل الناس منافقون ، وإن كان غشاشا ظنهم كذلك ، وإن كان مرائيا ظن أن الناس كذلك . أما المؤمن فيحسن الظن بالمسلمين ويفسر الأمور على أصلح وجه ويلتمس الأعذار لغيره ، فإن أخطأ في حسن الظن مائة مرة خير من أن يخطئ بسوء الظن مرة واحدة.))
وقمنا بالاتفاق مع أخي أبا طلال بطرد هذا الجرذ ليعود إلى حجره الأصلي ليرمي قاذوراته هناك فهم تعودوا على نتانتها ورائحتها الكرهة
شكرا" أخي الفاضل أبومحمد
وشكرا" أخي الفاضل ساجد
وشكرا" أخي الفاضل صفوان
ولا أخفيكم أمرا" أن هذا الدعي منذ مدة دخل هنا وكتب شكوى بالأخ ساجد لتهجمه عليه وقال فيها بالحرف (( إلى إدارة منتدى العقيدات عيال الأبرز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أنا عضو في هذا المنتدى وقد فتح موضوع بإسم " الفزعة يا شباب تاريح العقيدات في خطر " وقد اعتدى علي العضو ساجد المرواني بالإسم على خلفية حوار جرى بيني وبين اعضاء آخرين في منتدى آخر ثم أغلق الموضوع ولم يتسنى لي الرد والدفاع عن نفسي ولم يقم أحد من مشرفي المنتدى بالدفاع عني بأعتباري عضو ولم أخطيء بحق احد والمنتديات التي تحترم نفسها تكفل حق الرد . وقوانينها تسري على ما يفعله الأعضاء فيها ولا تحاسب احدا على ما ينقل عنهم في منتديات أخرى وكان الأجدر توجيه الدعوة لي لتفنيد أكاذيب المرواني التي روجها بدون وازع من ضمير وعلى كل حال أنا على استعداد لمناقشة اي موضوع طرحته في منتدى العقيدات المغتربين هنا في منتديات عيال الأبرز والحكم هو الحجة والدليل وليس الإدعاءات الكاذبة والأباطيل وعليه أرجو إما فتح الموضوع لكي أرد على اكاذيب المرواني
وإما فتح موضوع جديد بعنوان الرد على أكاذيب الدكتور المرواني ))
وكان ردنا عليه ((الأخ أبو عامر المحترم
إن كنت تكنى بالعقيدي فهذا أمر خطير وإن من يشكك بتاريخ العقيدات وأصولهم وموطنهم وترحالهم عار عليه التكني بلقبهم
وأنا شخصيا" اطلعت على مشاركتك مع الأخ صفوان وساءني مارأيت منك وساءني أكثر موقف ادارة هذا المنتدى
ولامكان هنا أخي الكريم للجدال (( قال الله تعالى: )) وَمِنَ النّاسِ مَن يُعجِبُكَ قولُهُ في الحياةِ الدُنيا ويُشهِدُ اللّهَ عَلى ما في قَلبِهِ وهُوَ ألَدّ الخِصامِ(( ــ سورة البقرة الآية 204. - و عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال)) ما ضَّلّ قوم بَعدَ هُدًى كانوا عَليهِ إلاّ أوتوا الجَدالَ (( (رواه الترمذي وأحمد وإبن ماجه والحاكم)
فالجدال يتضمن عادة حب ظهور المجادل على خصمه ، وتشفِّيه بخذلانه أو حسده إن حدث العكس ، وبغضه أو عدم قبول الحق الذي قاله عنادا وتكبرا . وقد يلجأ المخاصم إلى الكذب أوإخفاء الحق والسب والشتم وتعيير الخصم أو غيبته وكرهه بغير حق. وهكذا فالجدل مثير لكل هذه الآفات النفسية التي لا تليق بالمؤمن . وهناك بعض الناس من جُبِل على حب الجدل ، وهذه غريزة مذمومة وعليه مقاومة دوافعها ومعالجتها بكبح جماح النفس ومنعها من الإستمرار بالجدل حتى ولو كان على يقين بأنه على الحق وخصمه على الباطل فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)) أنا زعيمٌ ببيت في رَبَض الجَنَّة لِمَن تَرَكَ المِراءَ وإن كانَ مُحِقّا ، وببيت في وسَطِ الجَنّةِ لِمَن تَرَكَ الكَذِبَ وإن كانَ مازِحا (( رواه الترمذي وإبن ماجه عن أنس رضي الله عنه.). والملاحظ أن دوافع الجدال والأخذ والرد تزداد إذا حضر الجدال أو سمعه شخص أو أشخاص آخرون لأنه عند ذلك يكون العجب بالنفس وحب الظهور على أشده. وهكذا يتصيد الشيطان فرائسه في ساعات الغفلة فيغويهم ويقودهم إلى الإختلاف والشقاق بعد أن كانوا على هدى وإجتماع. ” (( ولا تَكونوا كالّذينَ تَفَرَّقوا واختَلَفوا مِن بَعدِ ما جاءَهُم البيِّنات وأولئِكَ لَهُم عَذاب عَظيم (( سورة آل عمران الآية 105.
واحيطك علما" أن القائمين على هذا الموقع وخاصة فيما يتعلق بتاريخ القبيلة هم من الثقاة والمعتمدين من شيوخ العقيدات في سوريا والعراق 0000أخي الكريم
كنا تابعنا سجالك وجدالك مع حقائق وبينات الأخ الفاضل صفوان الفارس وما جاء به من حجج داعمة وداحضة لما تخبطتم به من أقوال وكان لاحول لكم ولاقوة في الردود عليه كمن يفسر الماء بعد الجهد بالماء 000 مع احترامنا ومحبتنا الكبيرتين لأهلنا البوليل فهم كما قال الأخ والاستاذ الباحث سالم الدميمي ((ويعيش مع العقيدات بعض العشائر التي تعتبر من العقيدات وهم ( حـلفـاء) للعقيدات وتربطهم علاقات قوية ومتينة فهم مع العقيدات منذ قديم الزمان عاشوا معهم حياة البادية والريف بقساوتها وبحلاوتها ومرها وكانوا مع العقيدات دائما يقاتلون معهم ويخوضون المعارك ضد أعداء العقيدات حتي أصبحوا جزء مهم من العقيدات مع العلم بأنهم كنسب ليسوا من العقيدات وهم : أكبر حليفـيـن للعقيدات
البوخابور
البوللـيـل
وبإستثناء النسب فهم عقيدات قلبا وغالبا ))
فيا أخي الكريم لاتسيئوا الظن بنا فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
” إيّاكُم والظَن ، فإنّ الظَنّ أكذَبُ الحَديث ” (متفق عليه)
قال الله تعالى (( يا أيُّها الّذينَ آمَنوا اجتَنبوا كَثيرا منَ الظَنّ إنّ بَعضَ الظَنّ إثم ))) سورة الحجرات الآية 12). يجب على المسلم أن يحسن الظن بالمسلمين فلا يتّبع عوراتهم لأدنى شبهة ، خاصة فيما لايعنيه. أما الحذر فهو غير الظن: قال تعالى )) وخُذوا حذرَكُم )(( سورة التغابن الآية 102(
كما أن المؤمن كيِّسٌ فَطِن ، ولايُلدغ من جُحْرٍ مرتين وأنت لدغت هناك فحذرناك هنا إن من الناس من لا يثق بأحد ، فهو على الدوام يظن بهم سوءا ولا يتصور حسن نية من أحد. وهذا داء لصاحبه يقلب حياته شقاء ولا ينعم بساعة من حياته وكثيرا ما يكون الظن معبِّرا عما في داخل نفس المرء نفسه ، فإن كان منافقا ظن أن كل الناس منافقون ، وإن كان غشاشا ظنهم كذلك ، وإن كان مرائيا ظن أن الناس كذلك . أما المؤمن فيحسن الظن بالمسلمين ويفسر الأمور على أصلح وجه ويلتمس الأعذار لغيره ، فإن أخطأ في حسن الظن مائة مرة خير من أن يخطئ بسوء الظن مرة واحدة.))
وقمنا بالاتفاق مع أخي أبا طلال بطرد هذا الجرذ ليعود إلى حجره الأصلي ليرمي قاذوراته هناك فهم تعودوا على نتانتها ورائحتها الكرهة
الأخوة وأبناء العمومة الأعزاء
أبو محمد الدميمي
ساجد المرواني
صفوان الفارس
وجميع الأخوة الذين شاركوا بهذا الموضوع
أحييكم بتحية الأسلام وتحية أدم وهي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - وأرحب بكم بتحية فراتية عذبة بعذوبة نهر الفرات الخالد . وبعد
إخواني وأبناء عمومتي الأفاضل - إنها للحظة سعيدة أن أرى هذه الكوكبة من أبناء قبيلة العقيدات ومثقفيها وهم يسطرون الملاحم الأدبية ويرتقون بالحوار ليعكسوا صورة جميلة لأبن قبيلة العقيدات .
نعم إخواني لقد عانت القبيلة منذ سنوات من عقوق بعض أبنائها المتربصين بها والذين جندوا أبواقهم وأموالهم للأساءة للقبيلة من أجل مصالح أنية ضيقة ليس لها أي قيمة عندنا *
فكان هناك الصراع الأزلي على السلطة والنفوذ من قبل بعض الزعامات الكرتونية التى ظهرت فجأة ومن الفراغ لتنصب من نفسها كزعامة عن طريق تجميع بعض المرتزقة من حولها *
محاولين أن يسدوا نور الشمس بغربال ويحاولون منافسة زعامات وعوائل تاريخية لها تاريخ مكتوب ولها قواعد ولها دواوين ومقرات ثابتة منذ مئات السنين .
وعندما لم يفلحوا ولم يستطيعوا أن يضعوا لهم موقع رجل على الأرض - قاموا بأستخدام الأساليب الخسيسة عن طريق زرع الدسائس بين أبناء العمومة .... ورشوة بعض الكتاب ... من أجل التشكيك بكل شئ يتعلق بنسب وتاريخ قبيلة العفيدات ومن ثم إطلاق بعض الأبواق المأجورة والعابثة من أجل محاولة زرع الشكوك ببعض العقول الفارغة وبعض العامة الذين لايملكون إمكانية التحليل ليستطيعوا فهم الدوافع التى يتخفى خلفها هؤلاء الحاقدين والمأجورين
لدرجة إنه هناك ملايين الليرات السورية دفعت من أجل التشكيك بنسب أحد ( العوائل العقيدية ) المعروفة والتى تملك تاريخ موثق ومحفور بقلوب العقيدات .
إخواني إن الصراع أكبر حجما من مارأيتموه بذلك المقهى الذي كنتم تزورونه - فهناك خطة محكمة خطط لها منذ زمن وتم تنفيذها على مراحل منذ عام 2003 وتم تجنيد بعض الأطفال الذين يحملون أسماء عوائل أو عشائر تنتمي للعقيدات - ليظهروها كحربا بين العقيدات ومن ثم يقولون ... هل يمكن أن يكون هؤلاء أبناء عمومة حقا ؟
أو ينتمون إلى قبيلة واحدة ؟
لذلك أرجوا منكم أخواني جميعا بأن تترفعو عن الرد على هؤلاء وعن الدخول بأي نقاش معهم أو مع أي خفاش يتخفى خلف لقب مثل ( جربوع البراري ) أو ( ارنب الصحراء ) الخ .
وأحيطكم علما بأنهم موجودين الأن بيننا ويقرأوون مانكتبه ومنهم من عاد لأستخدام أسماء قديمة قد سجل بها منذ فترة طويلة - وبعضهم قام بالتسجيل بأسماء جديدة وهم مرصودون من قبلي ( لذلك أقتضى التنويه ) .
أما بخصوص الأخ ابومحمد وإهتمامه بما قاله ذلك المعتوه المدعو ( ابو عامر ) حول إصدار كتاب لينفي به نسب العقيدات - فأقول له أخي ابو محمد ليس أبو عامر ولا الف كاتب أو تاجر كتب يستطيع أن ينفي أو حتى يشكك بنسب قبيلة العقيدات - والكتب لاترخص لكل من هب ودب وليس كل شخص نام فحلم بأنه يريد أن يصدر كتاب سيتحقق له ذلك لأن إصدار الكتب ليس كمثل فتح منتدى ونشر بعض الأكاذيب والخرافات به فهناك أسس وأصول وخطوات كثيرة لأعتماد كتاب * أما بخصوص بعض الكتب التى ظهرت بالأونة الأخيرة مثل كتاب ( الهويدي ) فهذا اللكتاب مول تمويلا مشبوها وتم تقديمه وترخيصه بنفوذ مادي ومعنوي وعلى أيد بعض المتنفذين وتم فرضه علينا لأهداف رخيصة ورحيصة جدا ..... !
وإذا كان هناك عهرا بمعنى العهر - وهناك عهرا بالسياسة .... فأنا هنا أضيف الى ماسبق العهر الأدبي أو العهر بالكتابة
وقبل الختام أو أن اعلمكم بأن المحاولة الأولى تمت من قبل أحد المحسوبين أفكا على عشيرة البوسرايا والذي تم إستئجاره ووضع أسمه على كتيب ينفي وجود قبيلة العقيدات وينفي نسب قبيلة العقيدا ت وينفي وجود عشائرها
إسم الكتاب
رحلة في مضارب القبائل العربية
الكاتب
أمير سلامة الجيوشي
وهو محسوب نسبا على البوسرايا
وقد تصدى الشيخ خليل عبود الهفل لهذا المعتوه - وأجبره على سحب الكتاب من السوق وحتى إعادة شراء النسخ التى تم بيعها
وقد تم إتلاف هذه النسخ بمعرفة الجهات الأمنية وبحضور الشيخ خليل - ويوجد لقاء سابق مع العم الشيخ خليل الهفل يتحدث به حول هذا الموضوع
وهو موجود بأرشيف الموقع وليس بالمنتدى وسوف أضعه لكم بالمنتدى قريبا إن شاء الله
وقبل الختام ارجوا أن اكون قد أوصلت لكم ماأردت أن أوصله لكم عبر النص أو فيما بين السطور
وحياكم الله عيال الأبرز - وتاج الرأس
اخوك
سالم العقيدي
ابوطلال
.
.
.
تحديث : يرجى زيارة رابط ( اللقاء الخاص مع الشيخ خليل عبود الهفل ) والخاص بموضوع الكتاب المذكور أعلاه والذي وعدتكم بوضعه لكم وهو على هذا الرابط :
http://www.ugaidaat.com/vb/showthread.php?t=10285
ودمتم
http://www.ugaidaat.com/vb/showthread.php?t=10285
ودمتم
.
.
الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعدني والله مروركم ومشاركتكم
واهتمامكم بما طرحته في متصفحي وهذ بلا شك نابع من اهتمامكم باصالتكم
والذود عن تلك الاصالة باقلامكم وانا على يقين انكم على استعداد
ببذل ماهو اكثر
ولايخفى عليكم ان الحفاظ على الانساب من مقاصد الشريعة
فارجو ان تكونو ماجورين
اخي المرواني شكرا لك
اخي صفوان كفيت ووفيت
اخي جاسم شكرا لك
اخي ابن الفرات شكرا لك
استاذنا الكريم ابو طلال
لقد شرفت بمرورك وتعليقك
وانت حامل اللواء في الذب عن نسبنا واصالتنا
كقبيلة لها جذورها المتاصلة ولن يستطيع مأجور امعة كالذي ذكر اسمه ان ينال مراده
بوجودك حفظك الله انت ومن سار على خطاك وخطى الاستاذ اسعدالفارس
حقيقة التعليق على ماذكرتموه اساتذتي الكرام يطول ولكن
انوه الى نقطة وهي
بخصوص الرجل المذكور
المدعو ابو عامر فخير قول فيه
هو ان الرجل قد يكون نائحة مستأجرة
او قد يكون شعوره بالدونية دفعه الى مافعل
ولا يخرج من تلك الحالتين البتة
واللوم كل اللوم على من سمح له
وانا اعزو سماحهم له بما يروجه
هو انبهارهم به واحساسهم بالدونية تجاهه
ولاعذر لهم فيجب على من يتصدى لانشاء منتدى ان يكون على قدر من المعرفة
بحيث لايبهره الافاكون علماء الكلام
اخيرا شرفت بكم
ولكم ودي ومحبتي
اخوكم\ابومحمدالدميمي
اسعدني والله مروركم ومشاركتكم
واهتمامكم بما طرحته في متصفحي وهذ بلا شك نابع من اهتمامكم باصالتكم
والذود عن تلك الاصالة باقلامكم وانا على يقين انكم على استعداد
ببذل ماهو اكثر
ولايخفى عليكم ان الحفاظ على الانساب من مقاصد الشريعة
فارجو ان تكونو ماجورين
اخي المرواني شكرا لك
اخي صفوان كفيت ووفيت
اخي جاسم شكرا لك
اخي ابن الفرات شكرا لك
استاذنا الكريم ابو طلال
لقد شرفت بمرورك وتعليقك
وانت حامل اللواء في الذب عن نسبنا واصالتنا
كقبيلة لها جذورها المتاصلة ولن يستطيع مأجور امعة كالذي ذكر اسمه ان ينال مراده
بوجودك حفظك الله انت ومن سار على خطاك وخطى الاستاذ اسعدالفارس
حقيقة التعليق على ماذكرتموه اساتذتي الكرام يطول ولكن
انوه الى نقطة وهي
بخصوص الرجل المذكور
المدعو ابو عامر فخير قول فيه
هو ان الرجل قد يكون نائحة مستأجرة
او قد يكون شعوره بالدونية دفعه الى مافعل
ولا يخرج من تلك الحالتين البتة
واللوم كل اللوم على من سمح له
وانا اعزو سماحهم له بما يروجه
هو انبهارهم به واحساسهم بالدونية تجاهه
ولاعذر لهم فيجب على من يتصدى لانشاء منتدى ان يكون على قدر من المعرفة
بحيث لايبهره الافاكون علماء الكلام
اخيرا شرفت بكم
ولكم ودي ومحبتي
اخوكم\ابومحمدالدميمي
السلام عليكم
جمعة مباركة وصلاة مقبولة ودعاء مستجاب .. وبعد:
نشكر الادارة الموقرة على المتابعة والظهور دائماً في الوقت المناسب وكأنها تقرأ الافكار ...
أستاذ سالم :شكراً على المعلومات الخطيرة
ابن الفرات:شكراً على الدعم الخفيَّ وهذا العشم بأولاد العم
ابو محمد الدميمي:الى الأمام
هذا ودمتم في رعاية الله
أبرز
جمعة مباركة وصلاة مقبولة ودعاء مستجاب .. وبعد:
نشكر الادارة الموقرة على المتابعة والظهور دائماً في الوقت المناسب وكأنها تقرأ الافكار ...
أستاذ سالم :شكراً على المعلومات الخطيرة
ابن الفرات:شكراً على الدعم الخفيَّ وهذا العشم بأولاد العم
ابو محمد الدميمي:الى الأمام
هذا ودمتم في رعاية الله
أبرز
نعم شكرا ابوطلال على المعلومات كذالك شكرا ابن الفرات على مجهودك الخفي
واكرر شكري لك اخي ساجد
واكرر شكري لك اخي ساجد
اخي ابن الفرات
اشكرك على جهدك وحرصك وغيرتك على قبيلتك والدم الذي في عروقك ولا هي غريبة على عيال الابرز وعيال العم جميعاً ولا قصورا فيهم اخي ابن الفرات .. كان ردك على هذا الامعة والمتطفل رد كافي ووافي واشهد بالله اثلج صدري ردك كان مدعما بقول الله عز وجل ونبيما محمد صلى الله عليه وسلم فكان ابلغ القول عاجز عن شكرك وتقديري لك اخي الفاضل ..
اخي ابو عيسى .. بارك الله فيك واشكرك على ما قلته تقبل تحياتي..
اخي ابو طلال
اشكر جهودك يا ابن العم .. واشكر حرصك .. واشكرك على كل كلمة قلتها لان من امثالك نستفيد ونتعلم وبالحقيقة انا شخصيا تفاجأت في بعض النقاط التي ذكرتها ... ولكن بوجودك وبوجود الاخوان الخيرين والذين يضعون مخافاة الله بين اعينهم في ما يتفوه به لسانهم ويكتبه قلمهم فنحن بخير.. اشكرك والى الامام
اشكرك على جهدك وحرصك وغيرتك على قبيلتك والدم الذي في عروقك ولا هي غريبة على عيال الابرز وعيال العم جميعاً ولا قصورا فيهم اخي ابن الفرات .. كان ردك على هذا الامعة والمتطفل رد كافي ووافي واشهد بالله اثلج صدري ردك كان مدعما بقول الله عز وجل ونبيما محمد صلى الله عليه وسلم فكان ابلغ القول عاجز عن شكرك وتقديري لك اخي الفاضل ..
اخي ابو عيسى .. بارك الله فيك واشكرك على ما قلته تقبل تحياتي..
اخي ابو طلال
اشكر جهودك يا ابن العم .. واشكر حرصك .. واشكرك على كل كلمة قلتها لان من امثالك نستفيد ونتعلم وبالحقيقة انا شخصيا تفاجأت في بعض النقاط التي ذكرتها ... ولكن بوجودك وبوجود الاخوان الخيرين والذين يضعون مخافاة الله بين اعينهم في ما يتفوه به لسانهم ويكتبه قلمهم فنحن بخير.. اشكرك والى الامام
السلام عليكم
الاخ العزيز ابو محمد الدميمي
الاخوة الاعزاء الذين شاركوا في هذا الموضوع يسعدني جدآ ان أرى هذه المجموعة المثقفة في الموقع الرسمي
لقبيلتنا العريقة والمدافعة عن تأريخ وأصالة القبيلة بكل ما تملك من ادلة وبراهين دامغة الى المدعو (ابو عامر)
نحن قابلنا الكثير من ما يدعي المدعو ابو عامر وستطعنا بفضل من الله اقناعهم بهذه القصة الدخيلة على قبيلتنا
والتي يراد القصد منها التشويش على تأريخ القبيلة انا اليوم أوجه تحياتي الى كل من يتصدا لهذة المعلومات الكاذبة
كما اخص بلذكر الى الشخص الذي نذر نفسه للدفاع عن تأريخ وأصاله القبيلة الاخ العزيز سالم العقيدي
الاخ العزيز ابو محمد الدميمي
الاخوة الاعزاء الذين شاركوا في هذا الموضوع يسعدني جدآ ان أرى هذه المجموعة المثقفة في الموقع الرسمي
لقبيلتنا العريقة والمدافعة عن تأريخ وأصالة القبيلة بكل ما تملك من ادلة وبراهين دامغة الى المدعو (ابو عامر)
نحن قابلنا الكثير من ما يدعي المدعو ابو عامر وستطعنا بفضل من الله اقناعهم بهذه القصة الدخيلة على قبيلتنا
والتي يراد القصد منها التشويش على تأريخ القبيلة انا اليوم أوجه تحياتي الى كل من يتصدا لهذة المعلومات الكاذبة
كما اخص بلذكر الى الشخص الذي نذر نفسه للدفاع عن تأريخ وأصاله القبيلة الاخ العزيز سالم العقيدي
نسب المحبه أقرب الأنسـاب
خالى من الاغراض والاسباب
خالى من الاغراض والاسباب
مرحبا بالجميع
ومرحبا بك اخي فائز
اخي امير الفرت صاحب التعليق المرقم 24
قلت الاتي
نسب المحبه أقرب الأنسـاب
خالى من الاغراض والاسباب
والله يقول
------------------------
{وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض}من الاية75 الانفال
شكرا لمرورك
1
2
ومرحبا بك اخي فائز
اخي امير الفرت صاحب التعليق المرقم 24
قلت الاتي
نسب المحبه أقرب الأنسـاب
خالى من الاغراض والاسباب
والله يقول
------------------------
{وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض}من الاية75 الانفال
شكرا لمرورك
Powered by vBulletin® Version 3.7.3
.Copyright ©2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Lt
