تسجيل جديد
اختر لونك المفضل
 محمد كريم العكيدي
 11:36 PM
 08.08.09
 

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




صباحكم>>> مسائكم معطر برضا الرحمن ..



أحبتي الكرام تجاوزات مشاركاتنا عشرات الصفحات في كثييييييييييير من المواضيع التي تحتاج مرورنا اليومي




ونعلم جميعنا بأنا يوم القيامه سوف نحاسب على كل حرف نكتبه ..



وما أجمل ان نتعاون معاً في ذكر الله وطاعته
فمن باب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم :"بلغوا عني ولو آية"



ما رأيكم أن يكون لكل عضو منا مرور يومي بوضع حديث أو أيه لعل الله يقبل منا جميعاً ويمتعنا بأجره ورضاه ..




ملاحظه : علينا مراعاة صحة الأحاديث و الحذر من الأخطاء الإملائيه ..
 نور الشمس
 12:00 AM
 09.08.09
موضوع حلو وفكرة روعه

في ميزان حسناتك ان شالله
ورح تكون اول مشاركة الي اية الكرسي



 احمد الحايش
 02:11 AM
 09.08.09
بارك الله فيك اخوي محمد
والله يجعلها بميزان حسناتك

ابدعت فيما طرحت

وال مشاركتي بحديث ان شاء الله



‏عن ‏ ‏منصور ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال ‏

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن الصدق يهدي إلى ‏ ‏البر ‏ ‏وإن ‏ ‏البر ‏ ‏يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب كذابا ‏


والله اعلم

 ابن حسين
 04:16 PM
 09.08.09
مشكور اخوي على الموضوع
وسوف اشارككم في حديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :خيركم من تعلم القران وعلمه :صدق رسول الله : رواه البخاري

 ابو عبد العزيز
 04:32 PM
 09.08.09
بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكلِّ امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه). رواه البخاري ومسلم.



تقبل تحياتي

 ابو وعد
 07:16 AM
 16.08.09
فكره حلوه جزاك الله خير

لكن اتمنى من الي يشاركون يتأكدون من صحة الحديث مع ذكر المصدر!
 فائز بدر العكيدي
 11:03 PM
 20.11.09
تسلم عزيزي محمد على الموضوع

جزاك الله خير الجزاء

 خالد العليوي
 12:05 PM
 21.11.09


‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن موسى ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏حنظلة بن أبي سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏عكرمة بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان ‏





فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏قوله : ( حنظلة بن أبي سفيان ) ‏
‏هو قرشي مكي من ذرية صفوان بن أمية الجمحي * وعكرمة بن خالد هو ابن سعيد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي * وهو ثقة متفق عليه * وفي طبقته عكرمة بن خالد بن سلمة بن هشام بن المغيرة المخزومي * وهو ضعيف * ولم يخرج له البخاري * نبهت عليه لشدة التباسه * ويفترقان بشيوخهما * ولم يرو الضعيف عن ابن عمر . زاد مسلم في روايته عن حنظلة قال : سمعت عكرمة بن خالد يحدث طاوسا أن رجلا قال لعبد الله بن عمر : ألا تغزو ؟ فقال : إني سمعت . . . فذكر الحديث . ‏
‏( فائدة ) : ‏
‏اسم الرجل السائل حكيم * ذكره البيهقي . ‏

‏قوله : ( على خمس ) ‏
‏أي : دعائم . وصرح به عبد الرزاق في روايته . وفي رواية لمسلم على خمسة أي : أركان . فإن قيل الأربعة المذكورة مبنية على الشهادة إذ لا يصح شيء منها إلا بعد وجودها فكيف يضم مبني إلى مبني عليه في مسمى واحد ؟ أجيب بجواز ابتناء أمر على أمر ينبني على الأمرين أمر آخر . فإن قيل : المبني لا بد أن يكون غير المبني عليه * أجيب : بأن المجموع غير من حيث الانفراد * عين من حيث الجمع . ومثاله البيت من الشعر يجعل على خمسة أعمدة أحدها أوسط والبقية أركان * فما دام الأوسط قائما فمسمى البيت موجود ولو سقط مهما سقط من الأركان * فإذا سقط الأوسط سقط مسمى البيت * فالبيت بالنظر إلى مجموعه شيء واحد * وبالنظر إلى أفراده أشياء . وأيضا فبالنظر إلى أسه وأركانه * الأس أصل * والأركان تبع وتكملة . ‏
‏( تنبيهات ) : ‏
‏أحدها : لم يذكر الجهاد ; لأنه فرض كفاية ولا يتعين إلا في بعض الأحوال * ولهذا جعله ابن عمر جواب السائل * وزاد في رواية عبد الرزاق في آخره : وإن الجهاد من العمل الحسن . وأغرب ابن بطال فزعم أن هذا الحديث كان أول الإسلام قبل فرض الجهاد * وفيه نظر * بل هو خطأ ; لأن فرض الجهاد كان قبل وقعة بدر * وبدر كانت في رمضان في السنة الثانية * وفيها فرض الصيام والزكاة بعد ذلك والحج بعد ذلك على الصحيح . ‏
‏ثانيها : قوله " شهادة أن لا إله إلا الله " وما بعدها مخفوض على البدل من خمس * ويجوز الرفع على حذف الخبر * والتقدير منها شهادة أن لا إله إلا الله . أو على حذف المبتدأ * والتقدير أحدها شهادة أن لا إله إلا الله . فإن قيل : لم يذكر الإيمان بالأنبياء والملائكة وغير ذلك مما تضمنه سؤال جبريل عليه السلام ؟ أجيب بأن المراد بالشهادة تصديق الرسول فيما جاء به * فيستلزم جميع ما ذكر من المعتقدات . وقال الإسماعيلي ما محصله : هو من باب تسمية الشيء ببعضه كما تقول : قرأت الحمد وتريد جميع الفاتحة * وكذا تقول مثلا : شهدت برسالة محمد وتريد جميع ما ذكر . والله أعلم . ‏
‏ثالثها : المراد بإقام الصلاة المداومة عليها أو مطلق الإتيان بها * والمراد بإيتاء الزكاة إخراج جزء من المال على وجه مخصوص . ‏
‏رابعها : اشترط الباقلاني في صحة الإسلام تقدم الإقرار بالتوحيد على الرسالة * ولم يتابع * مع أنه إذا دقق فيه بان وجهه * ويزداد اتجاها إذا فرقهما * فليتأمل . ‏
‏خامسها : يستفاد منه تخصيص عموم مفهوم السنة بخصوص منطوق القرآن ; لأن عموم الحديث يقتضي صحة إسلام من باشر ما ذكر * ومفهومه أن من لم يباشره لا يصح منه * وهذا العموم مخصوص بقوله تعالى ( والذين آمنوا وأتبعناهم ذرياتهم ) على ما تقرر في موضعه . ‏
‏سادسها : وقع هنا تقديم الحج على الصوم * وعليه بنى البخاري ترتيبه * لكن وقع في مسلم من رواية سعد بن عبيدة عن ابن عمر بتقديم الصوم على الحج * قال * فقال رجل : والحج وصيام رمضان * فقال ابن عمر : لا * صيام رمضان والحج * هكذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . انتهى . ففي هذا إشعار بأن رواية حنظلة التي في البخاري مروية بالمعنى * إما لأنه لم يسمع رد ابن عمر على الرجل لتعدد المجلس * أو حضر ذلك ثم نسيه . ويبعد ما جوزه بعضهم أن يكون ابن عمر سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم على الوجهين ونسي أحدهما عند رده على الرجل * ووجه بعده أن تطرق النسيان إلى الراوي عن الصحابي أولى من تطرقه إلى الصحابي * كيف وفي رواية مسلم من طريق حنظلة بتقديم الصوم على الحج * ولأبي عوانة - من وجه آخر عن حنظلة - أنه جعل صوم رمضان قبل * فتنويعه دال على أنه روي بالمعنى . ويؤيده ما وقع عند البخاري في التفسير بتقديم الصيام على الزكاة * أفيقال إن الصحابي سمعه على ثلاثة أوجه ؟ هذا مستبعد . والله أعلم . ‏
‏( فائدة ) ‏
‏اسم الرجل المذكور يزيد بن بشر السكسكي * ذكره الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى

 فائز بدر العكيدي
 12:20 PM
 21.11.09
وقد قال صلى الله عليه واله وسلم : " إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 2 ) .



الاخ خالد العليوي هذه النقطة رقم2 من كتب ومؤلفات المذهب الجعفري

والصحيح هوه

اني تارك فيكم كتاب الله وسنتي

 خالد العليوي
 04:39 PM
 21.11.09
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بدر العكيدي:
وقد قال صلى الله عليه واله وسلم : " إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 2 ) .



الاخ خالد العليوي هذه النقطة رقم2 من كتب ومؤلفات المذهب الجعفري

والصحيح هوه

اني تارك فيكم كتاب الله وسنتي


يعطيك العافيه على التنبيه ..وشكر لك
 خالد العليوي
 04:50 PM
 21.11.09
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فائز بدر العكيدي:
وقد قال صلى الله عليه واله وسلم : " إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 2 ) .



الاخ خالد العليوي هذه النقطة رقم2 من كتب ومؤلفات المذهب الجعفري

والصحيح هوه

اني تارك فيكم كتاب الله وسنتي


وانا راح امسح المشركه واحط مشركه من المنتدى الاسلامي
 عقيدية مغتربة
 10:51 PM
 27.12.09
-عن أنس قال كنا مع رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم في مسير فقال((استغفروا فاستغفرنا فقال أتموها سبعين مرة قال فأتممناها سبعين مرة فقال رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم ما من عبد ولا امة استغفر في كل يوم سبعين مرة الا غفر الله له سبعمائة ذنب وقد خاب عبد أو امة عمل في اليوم والليلة أكثر من سبعمائة ذنب)) رواه البغدادي


Up