عشيرة السادة الحياليين الكيلانية الحسنية - منتدى قبيلة العـقـيدات

اختر لونك المفضل

مجلس القبائل والعشائر العراقـيـة>عشيرة السادة الحياليين الكيلانية الحسنية

حجي عمر
04:46 PM
04.09.10

عشيرة السادة الحياليين الكيلانية
الاشراف الحسنية الهاشمية

إن من الدوحة النبوية المحمدية الزكية ، والسلسلة العلوية القريشية ، عشيرة السادة الحياليين الكيلانية الأشراف الحسنية الهاشمية التي هي اصلها اصيل ، وفرعها نبيل ، وظلها ظليل ، ومجدها اثيل ، والمنتسب اليها سيد شريف جليل ، وهو ما اكده أهل العلم في السير والتاريخ والأنساب بفصيح الكلام والخطاب .
والسادة الحياليون هم من ذرية السيد الشيخ عبد العزيز أبي بكر الجبالي بن السيد الشيخ الغوث عبد القادر أبي صالح بن السيد موسى بن السيد عبد الله الجيلي بن السيد يحيى الزاهد بن السيد محمد بن السيد داود الأمير بن السيد موسى الثاني بن السيد الشيخ الصالح عبد الله أبي الكرام بن السيد موسى الجون بن السيد الشيخ الكامل عبد الله المحض بن السيد الإمام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن الإمام أسد الله الغالب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام جميعاً .
والسيد الشيخ عبد العزيز أبي بكر الجبالي هو أحد القادة المجاهدين في سبيل الله وثائر من ثوار المسلمين في الذود عن حياض الإسلام أيام أشرف جهاد في الحروب الصليبية ضد الغزاة المستعمرين الصليبين .
وقد شارك في فتح حصن عسقلان جنباً إلى جنب مع القائد المجاهد المحرر صلاح الدين الأيوبي رض .
وكلمة «الحيالي» جاءت نسبة إلى الأرض التي يسكنها أحفاد السيد الشيخ عبد العزيز وهي «أرض الحيال» في قضاء سنجار شمال غرب الموصل على طريق أم جريص ولا تزال آثار قرية الحيال ظاهرة لحد الآن فيها مقامان للسيد الشيخ عبد القادر الجيلاني «قدس سره» وولده عبد العزيز «قدس سره» وآثار عين الماء التي كان يرتوي منها سكان تلك المنطقة آنذاك.
يتمركز الحياليون في العراق في محافظات نينوى وبغداد وديالى والرمادي وصلاح الدين والفرات الاوسط وقسم في المحافظات الجنوبية .
أما خارج العراق فيتواجدون في سوريا ومصر وأقطار المغرب العربي، كما ويوجد البعض منهم في الهند والباكستان وتركيا.

وتنقسم هذه العشيرة الطيبة إلى خمسة فروع رئيسية على عدد أولاد السيد محمد الأكحل الحيالي بن محمد شمس الدين الجبالي واليه النسبة وهم :
1 - البدر حسن «بدر الدين» وترجع إليه الأفخاذ التالية:
آ - البـو حسين البكر.
ب - البو حمد البكر.
ج - البوغنيمة.
د - البو جاسم «العناترة».
هـ - البو عمر «البو حداد».
و - البو غنام.
ز - البراوي والكلو .
ح - البو فلحي.
ط - البو صفو.
ي - البو علوك.
ك - البو علّو .
ل - الأغوات.
م - البو امين .
ن - البو رجب .
س - البو سويدان.
ع - البو دبان.
ف ¬– البو محمد اغا .

2 - العز حسين «عز الدين»: وترجع إليه الأفخاذ التالية:
آ - البو فارس آغا.
ب - البو محمود آغا.
ج - البو ناصر آغا.
د - العلولية.
هـ - الحمولية.
و - آل الزعبي.
ز - آل مدلج.
ح - العواشرة.

3 - الحسام عبد العزيز «حسام الدين»: وترجع إليه الأفخاذ الساكنة في بلاد الشام وبعض الأقطار العربية.

4 - علي «نور الدين»: وترجع إليه أفخاذ الحياليين في مصر والمغرب العربي.

5 - أحمد الطهر «شرف الدين»: وترجع إليه الأفخاذ التالية:
آ - آل النقيب في بغداد.
ب - البو حجازي في الأعظمية.
ج - الدراوشة.
د - البو عبد الشيخ في الموصل.
هـ - آل قرقاش في حديثة وبيجي .
و - المطالكة.
ز - العشارات.
هذا وإن كل من هذه الأفخاذ قد تشعب إلى عدد من الحمائل، والفروع يرجع إلى أصله، وإذا طاب الأصل طابت فروعه .
ولقد أسندت للسادة الحياليين الكيلانيين الساكنين في العراق نقابة السادة الأشراف في عهد الدولة العثمانية بصورة رسمية كما كان لأجدادهم من قبلهم شرف ذلك فقد عهد السلطان الغازي سليمان خان القانوني نقابة الأشراف إلى «زين الدين» الحيالي الكيلاني بموجب الفرمان المكتوب بالأستانة بتأريخ «20» من رمضان المبارك سنة «941» هـ خوله بموجبه أن يصدق النقيب
المذكور أنساب السادة الصحيحي النسب ويسمح لهم بلبس العلامة الخضراء التي تميزهم عن سائر الناس وهي التي تتشرف بهم .
ومن السادة الكيلانيين بيوتات وحمولات منهم آل شيخ الحلقة وال المدرس وال الكليدار والبو خصيب وال رويد وال الالوسي وال الطيار وال القاضي وال جويسة وال فيض الله وال مراد وال زكريا وغيرهم يرجعون بأنسابهم إلى السيد الشيخ شمس الدين محمد بن السيد شرف الدين قاسم بن السيد محي الدين يحيى بن السيد نور الدين حسين بن السيد علاء الدين علي بن السيد شمس الدين محمد بن السيد سيف الدين يحيى بن السيد ظهير الدين أبو السعود احمد بن السيد أبو نصر محمد بن السيد أبو صالح نصر قاضي القضاة بن السيد عبد الرزاق الكيلاني بن السيد الشيخ محي الدين عبد القادر الكيلاني قدس الله سره .
وكذلك ينتمي لهذه العشيرة المباركة اولاد عمومتنا الافاضل من السادة الأشراف وهم ال غالب بن محمد علي الحسني وال البندنيجي الحسنية وال الشيخ حسين فوزي الحسني وال الخرفاوي الحسنية وال شهاب في العمارة وغيرهم من السادة الاشراف الحسنية . وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .

السيد الشيخ
حيدر الشيخ عبد العزيز اسماعيل السيد حمد
الحيالي الكيلاني الحسني

شيخ عام عشيرة السادة الحياليين الكيلانية
الاشراف الحسنية الهاشمية

إضافة رد

سعد العقيدي
10:59 AM
12.09.10

الأخ العزيز حجي عمر

شكرا لهذه المعلومات الوافية

لعشيرة السادة الحياليين

تقبل مروري وتحياتي

إضافة رد

محمد النجرس العقيدي
02:00 PM
27.09.10

الاخ حجي عمر اشكرك على الموضوع القيم وتقبل مروري

إضافة رد

العقيدي أمير زبيد
12:28 AM
07.10.10

مشكور أخ عمر ع المعلومات الغيمه ونعم من عشيرة الحياليين

إضافة رد

حجي عمر
02:19 PM
01.03.11

السادة كل من :
سعد العكيدي نائب المدير العام المحترم
العقيد أمير زبيد المحترم
محمد النجرس العقيدي المحترم
اشكر على اهتمامكم بالموضوع واسال الله لكم الصحة والعافية ومزيد من التقدم وبارك الله فيكم

إضافة رد

ابو رعد الحيالي
09:33 AM
07.03.11

بسم الله الرحمن الرحيم

أشرقت شمس يوم ألجمعه الموافق 25/2/2011 وبدا يوم جديد من ايام حياتنا التي نعيشها في أحلك الظروف الصعبة جدا*على ما
نلاقيه من ظلم او بالاحرى السكوت على الظلم الذي نتلقاه من هذه الحكومة التي لاهم لها سوى جمع الأموال وزيادتها وإيداعها في البنوك خارج البلد لأنهم يعرفون إنهم ليسوا الا ضيوف (لصوص)
جاءوا ليأخذوا ويحملوا مايستطيعون حمله وبعدها لاترى منهم احد
والدليل على كلامي هو المطارات المزدحمه بعوائل المسؤولين ورصد مبالغ وبالعمله الصعبه لأحد المسؤولين وهو يحاول تهريبها الى الخارج *
هل هؤلاء القوم المسؤولين هم أكيد من هذا العراق العظيم ؟ والله لااعتقد ذلك لان العراق مهما وصلت به الخسة حاشاكم منها والنذاله
لايفرط بشيء يعود لبلده ولكن للأسف لقد ابتلينا بأناس لايستحقوا ان يعيشوا بيننا ويأكلوا ويشربوا من خيرات هذا البلد العريق*
ودليل على إنهم لصوص جاؤا لينهبوا فقط * الان أصبح لهم في حكم البلاد 7 سنوات وفي هذه السنوات السبع لو أرادوا ان يصلحوا
المنظومه الكهربائيه وكل سنه يوفروا محطه توليديه بقدره 1000 ميكا واط لكان لدينا ما يقارب 7 الاف ميكا واط تضاف الى المنظومه وانحلت هذه المعضله الكبيره والملحه ولكن اين الرجل الشريف الذي يخاف الله ويعمل على طاعته ومرضاته *ليس الكهرباء فقط انظر الى الطرقات الرئيسيه كيف أصبحت مليئه بالحفريات والله لاتصلح لسير الجرارات الزراعيه(التراكترات) فكيف تسير بها السيارات الحديثه * اما نقاط السيطرات فحدث ولاحرج ياالاهي مااكثرها وبدون تفتيش مجرد اعاقة للسير وكما يقول المثل (كثره على قلة خير) وما اقول الا الله يكون في عوننا وعون جميع العراقيين في العراق اجمع لانهم يعانون نفس المعانات *حسبنا الله ونعم الوكيل**
ابو رعد الحيالي

إضافة رد

ابو رعد الحيالي
09:35 AM
07.03.11

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني ابناء عشيرة الساده الكيلاني الحسنيه اينما كنتم احييكم وانقل لكم تحيات اخوانكم وابناء عمومتكم في الموصل الحدباء الابيه *
اما بعد الفساد قد انتشر في مدينتي الى حد كبير جدا اما الكذب والخداع فحدث ولا حرج
واليكم البعض منها قبل ايام قليله قام السيد المحافظ بفتح الطرق المغلقه في سوق الحدادين وقد رايتموه على شاشة قناة الموصليه الفضائيه وقد فرحت اشد الفرح لان هذا السوق الضيق من احب الاسواق الى قلبي لكونه سوق اشم من خلاله رائحة الماضي العريق عندما اتجول فيه *ومن شدة فرحي ذهبت صباح اليوم التالي الى ذلك السوق وكانت خيبة املي
كبيره عنما رايت ان الطرق لازالت مغلقه بنفس الابواب الحديديه والاقفال والاسلاك الشائكه* وقد سالت احد اصحاب تلك المحال عن سبب ذلك فقال لي وبالحرف الواحد( لقد فتحوها مدة التصوير فقط وبعدها اقفلوها لغرض الاعلام لاغير ) فقلت لااله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله العظيم *اهكذا وصلت بنا السبل محافظ رئيس اكبر وحده اداريه في المدينه تصل به المواصيل الى هكذا عمل الله اكبر*هذه واحده والاخرى هي اثناء فتح طريق او بالاحرى شارعي السايدين لمنطقة الفيصليه ذلك الشارع الذي يربط المدينه من الجسر الحديدي الاول بالموصل الى منطقة الزهور أي من شرقها الى غربها ويربط بعدة مناطق من الساحل الايسر وهو من الشوارع الحيويه بالمدينه وقد تم فتح الشارع بالفعل بالرغم من حدوث مشاده كلاميه واعتراض من قبل احد ضباط الفرقه الثانيه والسيد المحافظ ولكن للاسف بعد انصراف المحافظ ومن معه تم غلق الشارع كما كان في السابق وزياده بعض الشيء*هذه الحوادث تدل على ان الشعب الفقير المستهدف بسبب الخلافات بين المسؤولين والناس البسطاء لاحول لهم ولا قوه انا لله وانا اليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل على كل من لايحترم مشاعر هذا الشعب المظلوم و المغلوب على امره ************************************************** ************************************************** ******* ابو رعد الحيالي

إضافة رد

ابو رعد الحيالي
09:40 AM
07.03.11

( بسم الله الرحمن الرحيم )
الموصل هي مدينتي العزيزة وأتشرف بانتمائي لهذه البلدة العريقه والجميله بعمرانها وشوارعها وازقتها الضيقه والمباني القديمه قدم تراث المدينه *وهي رائعه باهلها المتكونين من شتى الطوائف *العرب---الأكراد----التركمان - --- الايزيديه----الشبك
المسيحيين *وهذه المكونات الرئيسيه عاشت منذ القدم متاخيه ومتحابه ومتحده مع بعضها كنت ارى ذلك وانا طفل صغير كنت اشاهد صاحب ماكنة البرغل وماكنة الرشته(الشعريه) وهم من اخواننا الشبك وكنت ارى الطحان وهو من المسيح واسمه كامل ابو موفق رحمه الله كان يجمع اكياس الحنطه من البيوت لياخذها الى طاحونته ليطحنها وبعدها يرجعها الى اصحابها طحين ناعم لقاء مبلغ زهيد من النقود لاتتجاوز ال100 فلس للوزنه الواحده( تنكه دهن كبيره) علما انه كان ينقل ويجمع هذه الحنطه بواسطه الطنبر(عربه يجرها حصان ) وكنت دلال البيوت كان يعتلي سطح الدار ويصيح باعلى صوته (هذا الدار للبيع ) ويستدير الى جميع الجهات وهو ينادي بتلك الجمله التي لازلت اتذكرها *وكنت ارى واسمع عندما كانت احدى النساء تتعسر ولادتها يذهبون الى احد المساجد ليقوم الملا بالدعاء لتلك المراه المتعسره ولادتها وكان الدعاء (ياقريب الفرج ياعالي بلا درج يسر ولاده هذه الولاده لهذه المراه) ويكررها عدة مرات الى ان يفرجها الله وتضع مولودها* واتذكر ايضا بائع الكيل والكيل عباره عن حجر لونه رمادي لين بعض الشئ ينقع بالماء الى اليوم التالي وبعدها يشكل على اشكال هرميه ويستخدم لغسل الشعر بدل الشامبو وكان يصيح للترويج عن بضاعته (كيل اسود—كيل اسود) واتذكر ايضا بائع الكاز كما يسمونه في مدينتي الموصل وهو بائع النفط الابيض كان يجر عربه تتسع الى اكثر من 500 لتر وينادي كاز كاز وكنا نشتري منه باللتر ونادرا ما كنا نشتري بالصفيحه والصفيحه تتسع الى 20 لتر لان استخدامه كان قليل وكانوا يستخدمونه للطبخ وتشغيل البريمز والبريمز نوعان النوع الاول له صوت عالي والثاني تقريبا بدون صوت وكنا نسميه الاخرس**هكذا كنا وهكذا كانوا اسلافنا انها الحياة في مدينة الموصل ياالله ما اجملها وما احلى ناسها وما احلى رائحة ازقتها ورائحه ازهار ربيعها الجميل تبارك الخالق عما خلق *كنا نخرج الى أطراف المدينه وخصوصا في فص الربيع ونرى السهول الخضراء والمطعمه بالشقائق الحمراء والزهور الصفراء آه مااجمل ذلك المنظر والمناخ اللطيف واتذكر حقول الحنطه والشعير حيث كان ارتفاعه اكثر من متر **
حفظ الله مدينتي وحماها من كيد الاعداء والطامعين وانشاء الله تعيد الموصل بريقها ورونقها وجمالها الخلاب ويبارك فيها اقواتها ويحفظ الله ساكنيها جميعا***

ابو رعد الحيالي

--

إضافة رد

ابو رعد الحيالي
09:45 AM
07.03.11

( بسم الله الرحمن الرحيم

إليكم هذه المعلومه عن فخذ القيران من عشيرة الساده الحياليين في قضاء سنجار بالموصل ؛
في مجلس العزاء الذي أقيم بمناسبة وفاة المغفور له الشيخ محمد صالح السيد خلف الحيالي ابو شعلان رحمه الله أتى الى الفاتحه عدة أشخاص من الطائفه اليزيديه * فقلت مع نفسي إنهم ربما أصدقاء المرحوم وعند السؤال عن هؤلاء القوم وسؤالي كان للسيد الشيخ سلطان شعبان شيخ فخذ العلي الحسون رحمه الله قال لي ان هؤلاء الأشخاص هم من عشيرة الساده الحياليين فقلت له وكيف ذلك قال عندما حدثت المعركه بين اليزيديه من جهه والحكومه من جهة اخرى والحكومه في وقتها اخذوا ادلاء من عشيرة الساده الحياليين الذين يسكنون منطقة تل حيال لغرض ايصالهم الى مخابئ اليزيديه في جبل سنجار وعند انتهاء المعركه وانسحاب القوات الحكوميه من المنطقه انقض اليزيديون من الجبال على قرية تل حيال وقتلوا من قتلوه وقد فر الكثيرالى المدن مثل الموصل والرمادي والبعض الاخر الى سوريا تاركين بعض اطفالهم وبعض النساء الحوامل وقد اعتنى بهم بعض اصدقائهم(كريف الدم) الى ان كبروا وهاهم الان فخذ القيران من عشيرة الساده الحياليين علما ان اطباعهم وزيهم زي الطائفه اليزيديه احببت ان اطلعكم عليه هذا ماسمعته منه رحمه الله واسكنه فسيح جناته ورايته بأم عيني**
اخـــــــــــــــــوكم
ابـــــو رعــــــــــــــد الحيــــــــــــــالي
العــــــــــــــــراق/الموصــــــــــــــــل

إضافة رد

ابو رعد الحيالي
09:51 AM
07.03.11

عادات العرب في الجاهلية
العالم قبل النبوة

من العادات السيئة عند العرب في الجاهلية
1. القمار والمعروف بالميسر، وهذه عادة سكان المدن في الجزيرة كمكة* والطائف* وصنعاء* وهجر* ويثرب* ودومة الجندل وغيرها* وقد حرمه الإسلام بآية سورة المائدة فقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } المائدة: الآية:90
2. شرب الخمر والاجتماع عليها والمباهاة بتعتيقها وغلاء ثمنها، وكان هذا عادة أهل المدن من أغنياء، وكبراء وأدباء شعراء، ولما كانت هذه العادة متأصلة فيهم متمكنة من نفوسهم حرمها الله-تعالى-عليهم بالتدريج شيئاً فشيئاً وذلك من-رحمة الله تعالى- بعباده فله الحمد وله المنة.
3. نكاح الاستبضاع وهو أن تحيض امرأة الرجل منهم فتطهر فيطلب لها أشراف الرجال وخيارهم نسباً وأدباً ليطؤوها من أجل أن تنجب ولداً يرث صفات الكمال التي يحملها أولئك الواطئون لها.
4. وأد البنات وهي أن يدفن الرجل ابنته بعد ولادتها حية في التراب خوف العار. وجاء في القرآن الكريم التنديد بهذا العمل وتقبيحه وذلك بذكر توبيخ فاعله يوم القيامة . قال تعالى من سورة التكوير : { وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت }؟ التكوير،الآية:9
5. قتل الأولاد مطلقاً ذكوراً أو إناثاً، وذلك في عند وجود فقر وحالة مجاعة ، أو لمجرد توقع فقر شديد عند ما تلوح في الأفق آثاره لوجود مَحْل وقحط بانقطاع المطر أو قِلّته. فحرم الإسلام هذه العادة السيئة القبيحة بقوله تعالى : {وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا} {(31) سورة الإسراء}. والإملاق شدة الفقر وعِظمه.
6. تبرّجُ النساء بخروج المرأة كاشفة عن محاسنها مارّة بالرجال الأجانب متغنَّجة في مشيتها متكسِّرة كأنها تعرض نفسها وتُغري بها غيرها.
7. اتخاذ الحرائر من النساء الأخدان من الرجال وذلك بالاتصال بهم وتبادل الحب معهم في السر وهم أجانب عنهن، فحرم الإسلام هذه العادة بقوله تعالى : {وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ} (5) سورة المائدة.
8. العصبية القبلية وهي مبدأ : "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً" فجاء الإسلام فأمر بنصرة المسلم قريباً كان أو بعيداً، إذ الأخوة المعتبرة هنا هي أخوة الإسلام. ونصرته إذا كان مظلوماً بدفع الظلم عنه، ونصرته إذا كان ظالماً بمنعه من الظلم وحجزه عنه ، قال رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- في رواية البخاري : ( انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً)، فقيل يا رسول الله أنصره إذا كان مظلوماً: فكيف أنصره إذا كان ظالماً ؟ قال : ( تحجزه عن الظلم) البخاري، الفتح، رقم(6552)،كتاب الإكراه...
9. شن الغارات والحروب عل بعضهم بعضاً للسلب والنهب فالقبيلة القوية تغير على الضعيفة ليسلُبها مالها ؛ إذ لم يكن لهم حكم ولا شرع يرجعون إليه في أغلب الأوقات وفي أكثر البلاد. ومن أشهر حروبهم حرب داحس والغبراء التي وقعت بين عَبْس من جهة* وذبيان وفزارة من جهة أخرى. وحرب البسوس حتى قيل: أشأم من حرب البسوس التي دامت كذا سنة وكانت بين بكر وتغلب. وحرب بُعاث التي وقعت بين الأوس والخزرج بالمدينة النبوية قبيل الإسلام. وحرب الفِجار التي دارت بين قيس عيلان من جهة وبين كنانة وقريش من جهة مقابلة، وسميت حرب الفِجار لأنها وقعت في الأشهر الحرم. هذه معظم العادات السيئة التي كانت في المجتمع العربي قبل الإسلام وهي كما مرَّت تحيل المجتمع إلى مجتمع ساقط هابط لا سعادة فيه ولا هناء إلا أنه إزاء ذلك كانت فيه كمالات نوردها تحت عنوان :

من العادات الحسنة عند العرب في الجاهلية :
1. الصدق والمراد به صدق الحديث وهو خلق كريم عُرف به العرب في الجاهلية قبل الإسلام فزاده الإسلام تقريراً وتمتيناً.
2. قِرى الضيف وهو إطعامه، وهو من الكرم الذي يحمد صاحبه عليه ، ويحمد له ويثنى به عليه فجاء الإسلام بتقريره وتأكيده إذ قال رسول الله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-:(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ). البخاري، الفتح،رقم(5672) كتاب الأدب، باب من كان يؤمن بالله واليوم الآخر .
3. الوفاء بالعهود وعدم نكثها ومهما كلفت من ثمن وهو خلق سام شريف وجاء الإسلام بتقريره وتأكيده قال تعالى :{وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ}(177) سورة البقرة. في بيان صفات المؤمنين من سورة البقرة .
4. احترام الجوار وتقرير مبدأ الحماية لمن طلبها، وعدم خفره مهما كانت الأحوال، وفي الحديث : ( أجَرْنا منْ أجَرتْ يا أم هانئ). أحمد(6/423). وأجار المسلمون أبا العاص بن الربيع وهو مشرك حتى دخل المدينة واسترد ودائعه وأمواله وعاد إلى مكة ثم أسلم بعد.
5. الصبر والتحمل. حتى قالوا : (( تجوع الحُرَّة ولا تأكل بثديها )) وجاء الإسلام فزاد هذا الخلق قوة ومتانة وفي القرآن : {اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ}(200) سورة آل عمران.وفي الحديث : (من صبر ظفر).
6. الشجاعة والنجدة والأنفه وعدم قبول الذل والمهانة وهي خصال امتاز بها العرب نساءً ورجالاً، وفي أشعارهم وأقاصيصهم شواهد ذلك.
7. احترام الحرم والأشهر الحرم ، ولو كانوا ذوي سوابق في الشر.
8. تحريمهم نكاح الأمهات والبنات.
9. اغتسالهم من الجنابة.
10. المداومة على المضمضة والاستنشاق.
11. السواك والاستنجاء، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط.
12. الختان للأطفال. والخفاف للبنات.
13. قطعهم يد السارق اليمنى.
14. الحج والعمرة.
فهذه جملة من العادات الحسنة الحميدة التي عُرف بها العرب في الجاهلية قبل الإسلام. وإنها وإن لم تكن عامة في كل فرد فإنها الطابع العام على غالبيتهم ولولا إرادة الاختصار، وثقة القارئ فيما أقدمه له لذكرت شواهد ذلك من كلامهم ووقائعهم نظماً ونثراً، وحسبنا من ذلك أن أبا سفيان بن حرب لما حضر عند هرقل ملك الروم بالشام وسأله عن النبي-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-لم يكتمه شيئاً مم سأله عنه، مع العلم بأنه مازال مشركاً وفي حرب مع الإسلام والمسلمين.

نتائج وعبر :
إن لهذه المقطوعة من السيرة العطرة نتائج وعبر لعلنا نبرزها للقارئ في النقاط التالية :
1. إن الصفات الذميمة كالحميدة لا تخلص كاملة لأية أمة من الأمم مهما كان رُقيها أو انحطاطها، وإنما العبرة بالحال الغالبة فقط. فمتى غلبت الصفات الحميدة كان المجتمع راقياً صالحاً، ومتى غلبت الصفات الذميمة كان المجتمع هابطاً فاسداً.
2. لما جاء دين الله-عَزَّ وجَلَّ-الذي لا يقبل ديناً سواه أقر العادات الحسنة ورغََّب فيها وواعد عليها بحسن المثوبة حتى أصبحت ديناً يتقرب بها إلى الله-عزوجل-. وأبطل العادات السيئة الذميمة، ونفَّر منها، وتوعّد عليها بالعذاب، ووضع لبعضها حدوداً رادعة، فاقتلع جذورها وطهر المجتمع العربي منها؛ إذ لا مقام لها بين أمة الإجابة والقيادة.
3. الخلال الحميدة صفات* يساعد على تأصلها في الإنسان وتثبيتها فيه الإيمانُ والعلمُ ومجاهدة النفس ومقاومة الشيطان والهوى.
4. ضعف الإيمان وقلة العلم في الأمة الإسلامية اليوم وقبل اليوم أَصَّلَ فيها كثيراً من عادات الجاهلية الأولى، وذلك كالتبرج، وارتكاب الفواحش* وعدم احترام الحرم، وشرب المسكرات ولعب الميسر* وإجهاض الحُبالى* واستعمال الحبوب لمنع النسل خشية الفقر، وما إلى ذلك من الأفعال القبيحة التي كانت في الجاهلية وحرمها الإسلام وسبب عودتها ضعفُ الإيمانِ والجهلُ واتباعُ الأهواء والجريُ وراء الشَّهواتِ* والعياذُ بالله. اخترتها لكم فقد اعجبتني واحببت ان انقلها لكم /ابو رعد الحيالي

إضافة رد

ابو محمد
02:25 PM
20.11.11

جزاك الله خير

اخ ابو رعد

إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags):الحياليين, الحسنية, السادة, الكيلانية, عشيرة